Джами ат-Тирмизи · О торговцах и прозвании их Пророком ﷺ

Хадис № 1210

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى المُصَلَّى، فَرَأَى النَّاسَ يَتَبَايَعُونَ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ»، فَاسْتَجَابُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَرَفَعُوا أَعْنَاقَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ إِلَيْهِ، فَقَالَ: «إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ فُجَّارًا، إِلَّا مَنْ اتَّقَى اللَّهَ، وَبَرَّ، وَصَدَقَ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَيُقَالُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ أَيْضًا "

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص499
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص117
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Абу Салама Яхья ибн Халаф, он сказал: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Исмаила ибн Убайда ибн Рифа‘а, от его отца, от его деда, что он вышел вместе с Пророком ﷺ к месту молитвы (мусалля) и увидел, что люди торгуют. Тогда Пророк сказал: «О торговцы!» Они откликнулись на призыв Посланника Аллаха ﷺ, подняв к нему свои шеи и взоры. Он сказал: «Поистине, торговцы будут воскрешены в День воскресения нечестивцами, кроме тех, кто убоялся Аллаха, был благочестив и правдив». Этот хадис хороший, достоверный. Также говорят: Исмаил ибн Убайдуллах ибн Рифа‘а.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 336

الْحَاكِمُ مِنْ مَرَاسِيلِ الْحَسَنِ قَالَهُ الْمَنَاوِيُّ وفِي الباب عن بن عُمَرَ بِلَفْظِ التَّاجِرُ الْأَمِينُ الصَّدُوقُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشهداء يوم القيامة
أخرجه بن مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ وَاعْتُرِضَ قَالَهُ الْمَنَاوِيُّ
وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِلَفْظِ التَّاجِرُ الصَّدُوقُ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ القيامة أخرجه الأصفهاني في ترغيبه
وعن بن عَبَّاسٍ بِلَفْظِ التَّاجِرُ الصَّدُوقُ لَا يُحْجَبُ مِنْ أبواب الجنة
أخرجه بن النَّجَّارِ
[١٢١٠] قَوْلُهُ (عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ) بِالتَّصْغِيرِ وَيُقَالُ لَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَيْضًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ التِّرْمِذِيُّ (بْنِ رِفَاعَةَ) بِكَسْرِ الرَّاءِ (عَنْ أَبِيهِ) عُبَيْدٍ (عَنْ جَدِّهِ) رِفَاعَةَ وَهُوَ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ أَبُو مُعَاذٍ الْمَدَنِيُّ بَدْرِيٌّ جَلِيلٌ لَهُ أحاديث انفرد لَهُ الْبُخَارِيُّ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ وَعَنْهُ ابْنَاهُ مُعَاذٌ وَعُبَيْدٌ مَاتَ فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ قَوْلُهُ (إِنَّ التُّجَّارَ) بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ جَمْعُ تَاجِرٍ (يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا) جَمْعُ فَاجِرٍ مِنَ الْفُجُورِ (إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ) بِأَنْ لَمْ يَرْتَكِبْ كَبِيرَةً وَلَا صَغِيرَةً مِنْ غِشٍّ وَخِيَانَةٍ أَيْ أَحْسَنَ إِلَى النَّاسِ فِي تِجَارَتِهِ أَوْ قَامَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَعِبَادَتِهِ (وَصَدَقَ) أَيْ فِي يَمِينِهِ وَسَائِرِ كَلَامِهِ
قَالَ الْقَاضِي لَمَّا كَانَ مِنْ دَيْدَنِ التُّجَّارِ التَّدْلِيسُ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَالتَّهَالُكُ عَلَى تَرْوِيجِ السِّلَعِ بِمَا تَيَسَّرَ لَهُمْ مِنَ الْأَيْمَانِ الْكَاذِبَةِ وَنَحْوِهَا حَكَمَ عَلَيْهِمْ بِالْفُجُورِ وَاسْتَثْنَى مِنْهُمْ مَنِ اتَّقَى الْمَحَارِمَ وَبَرَّ فِي يَمِينِهِ وَصَدَقَ فِي حَدِيثِهِ
وإِلَى هَذَا ذَهَبَ الشَّارِحُونَ وَحَمَلُوا الْفُجُورَ عَلَى اللَّغْوِ وَالْحَلِفِ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وأخرجه بن مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ

(بَاب مَا جَاءَ فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ كَاذِبًا)
[١٢١١] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الدَّالِ وَكَسْرِ الرَّاءِ فَاعِلٌ مِنَ الْإِدْرَاكِ ثِقَةٌ (عَنْ خَرَشَةَ) بِفَتَحَاتٍ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ (بْنِ الْحُرِّ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ الْفَزَارِيِّ كَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ عُمَرَ

Аль-Хаким, один из передатчиков хадисов, признанных аль-Манауи хорошими, приводит в разделе хадис от Ибн Умара с формулировкой: «торговец, надёжный, правдивый, мусульманин вместе со свидетелями в День Воскресения». Этот хадис передали Ибн Маджа и аль-Хаким, который счёл его достоверным, хотя его мнение подвергалось критике, как отмечает аль-Манауи.

В том же разделе приводится хадис от Анас ибн Малик с формулировкой: «торговец, правдивый, под тенью Престола в День Воскресения». Этот хадис приводит аль-Асфахани в книге поощрения.

От Ибн Аббаса передаётся хадис с формулировкой: «торговец, правдивый, не будет закрыт от врат Рая». Этот хадис приводит Ибн ан-Наджжар.

Относительно слова (عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ) отмечается, что оно употреблено в уменьшительной форме, и его также называют Исмаил ибн Убайд Аллах, как ясно указал ат-Тирмизи (Ибн Рифа'а) с разрывом в букве 'ра' (عَنْ أَبِيهِ) Убайд (عَنْ جَدِّهِ) Рифа'а, который является Рифа'а ибн Рафи' ибн Малик ибн аль-Аджлан, Абу Муадз аль-Мадани, выдающийся человек. У него есть хадисы, которые приводятся только у аль-Бухари, в количестве трёх, а также от него передавали его сыновья Муадз и Убайд. Он умер в начале халифата Муавии.

Что касается слова (التُّجَّارَ) с даммой на верхней букве и удвоением джима, это множественное число от слова «торговец» (تَاجِر), и в хадисе говорится: «будут воскрешены в День Воскресения нечестивые торговцы» (فُجَّارًا) — множественное от «фаджир» (грешник), относящееся к нечестию (فُجُور). Исключение составляют те, кто боялся Аллаха, то есть не совершал ни больших, ни малых грехов, связанных с обманом и предательством, то есть был добр к людям в своей торговле или исполнял повиновение Аллаху и поклонение Ему, и был правдив в своей клятве и остальной речи.

Кади (судья) объяснил, что поскольку торговцы обычно склонны к обману в сделках и стараются продвигать товары с помощью ложных клятв и тому подобного, то он признал их нечестивыми, за исключением тех, кто остерегался запретного, был честен в своей клятве и говорил правду в своих словах.

К этому мнению склоняются толкователи, которые понимают под нечестием (фуджур) пустую болтовню и ложные клятвы, как указано в «Миркат аль-Мафатих».

Фраза (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) означает, что хадис хороший и достоверный, его приводят Ибн Маджа и ад-Дарими.

(Раздел о том, что говорится о том, кто клянётся ложью по поводу товара)

Далее приводится слова (أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ) с даммой на мим и сукуном на дал, и с касрой на ра, что означает «достоверный информатор Али ибн Мудрик» от Хараши с фатхой и шаддой на шине, сына аль-Хурри с даммой на мим, из племени аль-Фазари, который был сиротой в опеке Омара.

Цепочка передатчиков