HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О торговцах и прозвании их Пророком ﷺ

Хадис № 1210

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى المُصَلَّى، فَرَأَى النَّاسَ يَتَبَايَعُونَ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ»، فَاسْتَجَابُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَرَفَعُوا أَعْنَاقَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ إِلَيْهِ، فَقَالَ: «إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ فُجَّارًا، إِلَّا مَنْ اتَّقَى اللَّهَ، وَبَرَّ، وَصَدَقَ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَيُقَالُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ أَيْضًا "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص499
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص117
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Абу Салама Яхья ибн Халаф, он сказал: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Исмаила ибн Убайда ибн Рифа‘а, от его отца, от его деда, что он вышел вместе с Пророком ﷺ к месту молитвы (мусалля) и увидел, что люди торгуют. Тогда Пророк сказал: «О торговцы!» Они откликнулись на призыв Посланника Аллаха ﷺ, подняв к нему свои шеи и взоры. Он сказал: «Поистине, торговцы будут воскрешены в День воскресения нечестивцами, кроме тех, кто убоялся Аллаха, был благочестив и правдив». Этот хадис хороший, достоверный. Также говорят: Исмаил ибн Убайдуллах ибн Рифа‘а.
т. 3 с. 507

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
التُّجَّارَ
باب التَّاءِ مَعَ الْجِيمِ (تَجِرَ) — раздел о сочетании букв ت и ج в слове تَجِرَ (торговать). В нем говорится, что торговцы будут посланы в День воскресения нечестивцами, кроме тех, кто боялся Аллаха, был благочестив и честен. Их называют нечестивцами из-за лжи в клятвах, обмана, мошенничества и ростовщичества, которых большинство не избегает и не осознает. Поэтому сказано: «Кроме тех, кто боялся Аллаха, был благочестив и честен». Также говорится, что изначально слово تاجِر (торговец) у них ассоциировалось с виноделом, который выделялся среди торговцев. Множественное число от تاجِر — تُجَّار (с удвоением) и تِجَار (с открытым и закрытым гласным). В хадисе от Абу Зарра говорится: «Мы говорили, что торговец — нечестивец». Также упоминается, что кто торгует таким образом и молится с ним, передает хадис с изменением гласных, так как хамза не сливается с ت, и говорят يَأْتَجِرُ (он торгует), что уже упоминалось ранее.
فُجَّارًا ،
فَجَرَ (фаджара) — слово, встречающееся в хадисах и имеющее несколько значений, связанных с понятием греха, безнравственности и рассвета. В хадисе Абу Бакра — رضي الله عنه — говорится: «Лучше, чтобы кто-то из вас был убит, чем погружался в волнения мира, о путеводитель пути, ты спешишь, это всего лишь рассвет или море». Здесь فجر (фаджр) символизирует рассвет, время, когда можно ясно увидеть цель, в отличие от темноты, которая ведет к неприятностям. Также передается, что «البجر» (аль-баджр) — вариант написания с буквой ج (джим) вместо ف (фа), и это слово связано с рассветом. В другом хадисе говорится: «Я ложусь спать, когда наступает рассвет, и отправляюсь в путь, когда светает», то есть ложиться спать и отдыхать при приближении рассвета, а отправляться в путь при его наступлении. Кроме того, فجار (фуджар) — множественное от فاجر (фаджир) — означает грешников, тех, кто погружается в грехи и запреты. От глагола فجر (фаджара) образовано слово فُجُور (фуджур) — безнравственность, греховность. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Они считали умру в месяцах хаджа из величайших грехов» — здесь используется выражение «أفجر الفجور» (афджар аль-фуджур) — величайшие грехи. Также есть хадис: «Рабыня из рода Посланника Аллаха فَجَرَت» — то есть прелюбодействовала. В хадисе Абу Бакра предупреждается: «Остерегайтесь лжи, ибо она вместе с безнравственностью, и они оба в огне» — здесь فجر означает отклонение от правды и добрых дел. В хадисе Умара рассказывается о бедуине, который ложно обвинил верблюдицу, и Умар сказал: «Ты солгал и отклонился от истины» — слово فجر здесь означает ложь и отклонение от правды. В другом хадисе мужчина просил разрешения участвовать в джихаде, но был запрещен из-за слабости тела, и сказал: «Если не отпустишь меня, я ослушаюсь тебя» — то есть فجرت (фаджарту) — ослушался, пошел против приказа. В молитве витр есть призыв: «И мы отвергаем и оставляем того, кто فجرك» — то есть того, кто ослушивается и противится. В хадисе Аатики говорится: «О, ты, фуджар!» — слово используется для усиления и обычно применяется в обращении. В хадисе Ибн Зубайра: «Ты приписал себе فجرت» — то есть приписал себе безнравственность, как говорят «فسقته» (фасакта) и «كفرته» (кафарта). В другом хадисе упоминается «день фуджар» — день войны между Курайш и союзниками Кинаны и племенем Кайс Айлан в эпоху джахилии, названный так из-за того, что произошел в священные месяцы. Таким образом, فجر (фаджр) и его производные связаны как с рассветом, так и с понятием безнравственности, греха и ослушания.