HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О нежелательности принятия сделок

Хадис № 1220

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ: «نَهَى عَنْ تَلَقِّي البُيُوعِ» وَفِي البَاب عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص506
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص11
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Ибн аль-Мубарак, он сказал: нам сообщил Сулейман ат-Тайми от Абу Усмана, от Ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, что он «запретил перехватывать торговцев (до прибытия на рынок)». И в этой главе передано также от Али, Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Абу Са‘ида, Ибн Умара и от одного из сподвижников Пророка ﷺ
т. 3 с. 516

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 345
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ قَوْلُهُ (لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِبَيْعِ الْمُدَبَّرِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ) قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِالْفِسْقِ وَالضَّرُورَةِ وإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ وَنَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ عَنْ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَحَكَى النَّوَوِيُّ عَنِ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْمُدَبَّرِ مُطْلَقًا والْحَدِيثُ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ انْتَهَى ٢ - (بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ تَلَقِّي الْبُيُوعِ) أَيْ الْمَبِيعَاتِ وَأَصْحَابِهَا قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبِحَارِ هُوَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْمِصْرِيُّ الْبَدَوِيَّ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَى الْبَلَدِ وَيُخْبِرُهُ بِكَسَادِ مَا مَعَهُ كَذِبًا لِيَشْتَرِيَ مِنْهُ سِلْعَتَهُ بِالْوَكْسِ وَأَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ انْتَهَى [١٢٢٠] قَوْلُهُ (أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ التَّلَقِّي مُحَرَّمٌ وقَدْ ذَهَبَ إِلَى الْأَخْذِ بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ الْجُمْهُورُ فَقَالُوا لَا يَجُوزُ تلقي البيوع والركبان وحكى بن الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ أَجَازَ التَّلَقِّي وتعقبه الْحَافِظُ بِأَنَّ الَّذِي فِي كُتُبِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ يُكْرَهُ التَّلَقِّي فِي حَالَتَيْنِ أَنْ يَضُرَّ بِأَهْلِ الْبَلَدِ وَأَنْ يُلَبِّسَ السِّعْرَ عَلَى الْوَارِدِينَ انْتَهَى
Его слово («это хадис хороший, достоверный») — привели его все составители сборников. Его слово («они не видели ничего плохого в продаже мудаббара, и это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака») — аш-Шаукани сказал в «Нейль»: этот хадис указывает на допустимость продажи мудаббара в абсолютном смысле, без ограничения нечестием или необходимостью. К этому мнению склонился аш-Шафии и приверженцы хадиса, и это передал аль-Байхаки в «Аль-Ма‘рифа» от большинства правоведов. Ан-Навави передал от большинства (джумхура), что продажа мудаббара недопустима в абсолютном смысле. А этот хадис возражает им. Конец цитаты. 2 — глава о том, что говорится о нежелательности перехватывания товаров при продаже То есть товаров и их владельцев. Сказано в «Маджма‘ аль-бихар»: это когда городской житель встречает бедуина ещё до его прибытия в город и лживо сообщает ему о том, что его товар не в спросе, чтобы купить у него товар по заниженной цене, дешевле настоящей стоимости. Конец цитаты. [1220] Его слово («он запретил перехватывание при продажах») — в этом довод на то, что перехватывание запрещено. Большинство (джумхур) склонилось к принятию хадиса в его явном смысле и сказали: недопустимо перехватывать товары и караванщиков. Ибн аль-Мунзир передал от Абу Ханифы, что он допускал перехватывание. Но хафиз (Ибн Хаджар) возразил на это, сказав, что в книгах ханафитов указано, что перехватывание нежелательно в двух случаях: если оно причиняет вред жителям города и если оно вводит в заблуждение прибывающих относительно цены. Конец цитаты.