- الثَّمَرِ
- ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
- الْمُحَاقَلَةِ
- حَقَلَ (хаqala) — термин, связанный с запретом на определённый вид земледелия, называемый المحاقلة. В хадисах этот термин объясняется по-разному. Одно из толкований — это аренда земли с оплатой в виде пшеницы. Это соответствует тому, что земледельцы называют المحارثة — совместное возделывание земли с делением урожая. Другие толкования связывают المحاقلة с мудараба — долевым земледелием, где урожай делится на определённые части, например треть или четверть. Также есть мнение, что это продажа зерна в колосьях или продажа урожая до его созревания. Запрет на المحاقلة связан с тем, что это разновидность мерного обмена (макйиль), который не допускается, если предметы обмена одного рода, кроме как обмен «равное на равное» и «рука об руку». Слово المحاقلة происходит от الحقل — поле, то есть земля, на которой выращивают растения до тех пор, пока стебли не станут жёсткими. В Ираке это поле называют القرَاح. В хадисах встречается выражение «ما تصنعون بمحاقلكم» — «что вы делаете со своими полями», где محقلَة — это поле, подобное огороду. В одном из хадисов говорится, что женщина «تحقل على أرباع لها سلقا» — то есть она возделывает землю, что подтверждается поздними передатчиками. Таким образом, حقل означает возделывать землю или заниматься сельским хозяйством.
- وَالْمُزَابَنَةُ
- زَبَنَ (забана) — в хадисах говорится, что запрещена музаабана и мухакала. Музаабана — это продажа свежих фиников на пальмах в обмен на финики, и корень слова происходит от «забн» — платить, как будто каждый из последователей отказывается от своей доли в пользу другого, увеличивая ее. Запрет связан с тем, что в этом есть обман и неведение. В хадисе Али (да будет доволен им Аллах) говорится, что верблюдица толкает ногой, то есть отталкивает. В хадисе Муавии говорится: «Иногда верблюдица забанит (толкнет), и у доярки сломается нос». Говорят, что верблюдица, которая обычно отталкивает доярку, называется забун. В хадисе говорится: «Аллах не принимает молитву заббина» — того, кто отталкивает нечистое, и это слово по форме похоже на «сижиль», но обычно произносится с нуном.
- وَالْمُزَابَنَةِ
- زَبَنَ (забана) — в хадисах говорится, что запрещена музаабана и мухакала. Музаабана — это продажа свежих фиников на пальмах в обмен на финики, и корень слова происходит от «забн» — платить, как будто каждый из последователей отказывается от своей доли в пользу другого, увеличивая ее. Запрет связан с тем, что в этом есть обман и неведение. В хадисе Али (да будет доволен им Аллах) говорится, что верблюдица толкает ногой, то есть отталкивает. В хадисе Муавии говорится: «Иногда верблюдица забанит (толкнет), и у доярки сломается нос». Говорят, что верблюдица, которая обычно отталкивает доярку, называется забун. В хадисе говорится: «Аллах не принимает молитву заббина» — того, кто отталкивает нечистое, и это слово по форме похоже на «сижиль», но обычно произносится с нуном.