Хадис № 1269

Его слово («и в этой главе — от Ибн Мас‘уда»): это привёл аль-Бухари как остановленное (маукуф) на нём сообщение в такой формулировке: «Кто купил овцу с раздутым выменем (мухаффаля) и вернул её, пусть вернёт вместе с ней са‘ финиковых». Аль-Исма‘или привёл его как восходящее (марфу‘) и отметил, что возведение его к пророку ﷺ является ошибкой. («И от Абу Хурайры») — это привели аль-Бухари и Муслим. Его слово («хадис Ибн Аббаса — хадис хороший, достоверный»): этот хадис передал ат-Тирмизи через путь Симака от Икримы. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал в «ат-Такрибе»: «Симак ибн Харб аль-Куфи, Абу аль-Мугира — правдив (садук), но его передача именно от Икримы неустойчива, и к концу жизни он изменился, так что ему иногда подсказывали (текст)» — конец цитаты. То, что ат-Тирмизи признал этот хадис достоверным, объясняется тем, что он пришёл и другими достоверными путями. 2 — Глава о том, что сообщается относительно клятвы порочной (фаджира), которой отсекается имущество мусульманина [1269] Его слово («кто поклялся клятвой») — под клятвой здесь подразумевается имущество, о котором была дана клятва. («и он в ней грешен») — то есть лжив. («чтобы отсечь ею имущество человека-мусульманина») — Хафиз сказал: «(яктаи‘у)» — форма от корня «отсечение» (кат‘), как если бы он отсёк его от его владельца или взял часть его имущества посредством упомянутой клятвы. («он встретит Аллаха, и Он гневен на него») — в хадисе Ва’иля ибн Худжра у Муслима сказано: «и Он от него отвращён». А в хадисе Абу Умамы ибн Са‘лабы у Муслима: «то Аллах обязательно определил ему Огонь и запретил ему Рай». («Тогда сказал аль-Аш‘ас») — это Ибн Кайс, Абу Мухаммад аль-Кинди, сподвижник, поселившийся в Куфе. («Клянусь Аллахом, это было про меня — это было между мной и одним человеком...» и далее) — в одной из версий у аль-Бухари сказано: «Кто поклялся клятвой присяги (сабр), чтобы отсечь ею имущество человека-мусульманина, тот встретит Аллаха, и Он гневен на него». И ниспослал Аллах подтверждение этому: «Воистину, те, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену...» — до конца аята. Тогда вошёл аль-Аш‘ас ибн Кайс и сказал: «Что вам рассказал Абу Абд ар-Рахман?» — это кунья Абдуллаха ибн Мас‘уда. Они сказали: то-то и то-то. Он сказал: «Это про меня было ниспослано...» и далее. («Тогда пусть поклянётся» — «яхлифа») — с окончанием насб (фатха). Ас-Сухайли сказал: только так и не иначе. А Ибн Харуф передал допустимость чтения с окончанием рафа‘ (дамма) в подобном случае — упомянул это Хафиз.