HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Запрет делать вино уксусом

Хадис № 1294

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُتَّخَذُ الخَمْرُ خَلًّا؟ قَالَ: «لَا»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص567
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص49
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Спрашивали Пророка ﷺ: «Можно ли использовать вино в качестве уксуса?» Он ответил: «Нет».
т. 3 с. 581

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 430
أقف على حديثه (وبن عمر) أخرجه أبو داود وبن ماجه (وأنس) أخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي طَلْحَةَ رَوَى الثَّوْرَيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ عِنْدَهُ) فَالْحَدِيثُ عَلَى رِوَايَةِ السُّدِّيِّ مِنْ مُسْنَدِ أَنَسٍ ﵁ وأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ اللَّيْثِ فَهُوَ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي طَلْحَةَ ﵁ والسُّدِّيُّ هَذَا هُوَ الْكَبِيرُ وَاسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ يَهِمُ كَانَ يَقْعُدُ فِي سُدَّةِ بَابِ الْجَامِعِ فَسُمِّيَ بالسدى بضم السين وتشديد الدال [١٢٩٤] قَوْلُهُ (قَالَ لَا) قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ هَذَا دَلِيلُ الشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُورِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَخْلِيلُ الْخَمْرِ وَلَا تَطْهُرُ بِالتَّخْلِيلِ هَذَا إِذَا خَلَّلَهَا بِخُبْزٍ أَوْ بَصَلٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُلْقَى فِيهَا فَهِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى نَجَاسَتِهَا وَيَنْجُسُ مَا أُلْقِيَ فِيهَا هُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَالْجُمْهُورِ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَاللَّيْثُ وَأَبُو حَنِيفَةَ تَطْهُرُ وعَنْ مَالِكٍ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ أَصَحُّهَا أَنَّ التَّخْلِيلَ حَرَامٌ فَلَوْ خَلَّلَهَا عَصَى وَطَهُرَتْ والثَّانِيَةُ حَرَامٌ وَلَا تَطْهُرُ والثَّالِثَةُ حَلَالٌ وَتَطْهُرُ وأَجْمَعُوا أَنَّهَا إِذَا انْتَقَلَتْ بِنَفْسِهَا خَلًّا طَهُرَتْ وَقَدْ يُحْكَى عَنْ سُحْنُونٍ الْمَالِكِيِّ أَنَّهَا لَا تَطْهُرُ فَإِنْ صَحَّ عَنْهُ فَهُوَ مَحْجُوجٌ بِإِجْمَاعِ مَنْ قَبْلَهُ انْتَهَى قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ [١٢٩٥] قَوْلُهُ (فِي الْخَمْرِ) ظَرْفِيَّةٌ مَجَازِيَّةٌ أَوْ تَعْلِيلِيَّةٌ أَيْ فِي شَأْنِهَا أَوْ لِأَجْلِهَا (عَشْرَةٌ) أَيْ عَشْرَةُ أَشْخَاصٍ (عَاصِرَهَا) بِالنَّصْبِ بَدَلًا عَنِ الْمَفْعُولِ بِهِ وَهُوَ مَنْ يَعْصِرُهَا بِنَفْسِهِ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ (وَمُعْتَصِرَهَا) مَنْ يَطْلُبُ عَصْرَهَا لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ (وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ) أَيْ مَنْ يَطْلُبُ أَنْ يَحْمِلَهَا أَحَدٌ إِلَيْهِ (وَبَائِعَهَا) أَيْ عَاقِدَهَا وَلَوْ كَانَ وَكِيلًا أَوْ دَلَّالًا (وَالْمُشْتَرِيَ) أَيْ لِلشُّرْبِ أَوْ لِلتِّجَارَةِ بِالْوَكَالَةِ أَوْ غَيْرِهَا (لَهَا) أَيْ لِلْخَمْرِ (وَالْمُشْتَرَاةَ لَهُ) بِصِيغَةِ
Я останавливаюсь на его хадисе (и передаче от Ибн Умара), который передали Абу Дауд и Ибн Маджа, а от Анаса — Тирмизи и Ибн Маджа. Его слова: «Хадис Абу Тальхи, этот хадис передал аль-Таврай от ас-Судди, от Яхьи ибн Аббад, от Анаса, что Абу Тальха имел при себе...» — хадис передается по риваяту ас-Судди из муснада Анаса ﷺ. Что касается риваята аль-Лайса, то он из муснада Абу Тальхи ﷺ. Этот ас-Судди — это старший, его имя Исмаил ибн Абд ар-Рахман аль-Куфи, правдивый и внимательный, он сидел на кафедре у ворот мечети, поэтому его называли ас-Судди с даммой на сине и удвоением дал. [1294] Его слова: «Сказал: нет» — ан-Навави в своем комментарии к Муслиму объясняет, что это доказательство шафиитской школы и большинства ученых, что нельзя разбавлять вино и оно не очищается от разбавления хлебом, луком или чем-либо другим, что добавляют в него; оно остается загрязненным, и то, что в него добавлено, тоже загрязняет. Это мнение шафиитов, Ахмада и большинства, а аль-Авзаи, аль-Лайс и Абу Ханифа считают, что оно очищается. От Малика есть три риваята: самый достоверный из них — что разбавление запрещено; если разбавил вином, оно очистится. Вторая риваят — запрещено и не очищается. Третья — разрешено и очищается. Все согласны, что если вино само по себе превратилось в уксус, оно очищается. От Сухнуна аль-Малики передается, что оно не очищается, но если это подтвердится, то его мнение отвергнуто единодушием предшественников. Его слова: «Это хадис хасан сахих» — его передали Ахмад, Муслим и Абу Дауд. [1295] Его слова: «В вине» — это обстоятельство, метафорическое или причинное, то есть в отношении его состояния или по причине его. «Десять» — десять человек, «асираха» с винительной — вместо дополнения, то есть тот, кто сам выжимает вино для себя или для другого. «Муатсируха» — тот, кто просит выжать для себя или другого. «Аль-махмуля иляйх» — тот, кто просит, чтобы кто-то принес ему вино. «Ва баи'уха» — тот, кто заключает сделку, даже если он агент или посредник. «Ва муштари» — покупатель, для питья или для торговли по доверенности или иным образом. «Ла» — для вина. «Ва муштраята лаху» — по договору...