Джами ат-Тирмизи
Хадис № 1370
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا وَقَعَتِ الحُدُودُ، وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ، فَلَا شُفْعَةَ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مُرْسَلًا، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ: عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ، مِثْلَ: عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، وَغَيْرِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ المَدِينَةِ، مِنْهُمْ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ: لَا يَرَوْنَ الشُّفْعَةَ إِلَّا لِلْخَلِيطِ، وَلَا يَرَوْنَ لِلْجَارِ شُفْعَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ خَلِيطًا وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: الشُّفْعَةُ لِلْجَارِ، وَاحْتَجُّوا بِالحَدِيثِ المَرْفُوعِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ»، وَقَالَ: «الجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ»، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيح
- Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухариصحيح البخاري
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам сообщил Абд-ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма'мар, от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда границы установлены и дороги разграничены, преимущественного права выкупа (шуф'а) нет». Это хадис хороший, достоверный. Некоторые передали его в форме мурсаль, от Абу Салямы, от Пророка ﷺ. И на этом основана практика у некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди них Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн Аффан. Так же говорят некоторые правоведы из числа таби‘инов, например Умар ибн Абд-аль-Азиз и другие. Это мнение жителей Медины, среди них Яхья ибн Са'ид аль-Ансари, Раби'а ибн Абу Абд-ар-Рахман и Малик ибн Анас. Так же говорят аш-Шафи'и, Ахмад и Исхак: они признают преимущественное право выкупа только за совладельцем и не признают его за соседом, если он не является совладельцем. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие сказали: преимущественное право выкупа принадлежит соседу, и они приводят в доказательство хадис, восходящий (марфу') к Пророку ﷺ, в котором он сказал: «Сосед по дому имеет больше прав на этот дом», и сказал: «Сосед имеет больше прав на то, что примыкает к его жилищу». Это мнение ас-Саври, Ибн аль-Мубарака и жителей Куфы.