HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О прощении

Хадис № 1393

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو السَّفَرِ، قَالَ: دَقَّ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ سِنَّ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ لِمُعَاوِيَةَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، إِنَّ هَذَا دَقَّ سِنِّي، قَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ، وَأَلَحَّ الآخَرُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَبْرَمَهُ، فَلَمْ يُرْضِهِ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: شَأْنَكَ بِصَاحِبِكَ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ جَالِسٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهِ خَطِيئَةً»، قَالَ الأَنْصَارِيُّ: أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، قَالَ: فَإِنِّي أَذَرُهَا لَهُ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: لَا جَرَمَ لَا أُخَيِّبُكَ، فَأَمَرَ لَهُ بِمَالٍ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَلَا أَعْرِفُ لِأَبِي السَّفَرِ سَمَاعًا مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبُو السَّفَرِ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ، وَيُقَالُ: ابْنُ يُحْمِدَ الثَّوْرِيُّ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج1 ص67
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص130
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам передал Юнус ибн Абу Исхак, сказал: нам передал Абу-с-Сафар, сказал: один человек из курайшитов выбил зуб человеку из ансаров, и тот обратился с жалобой к Муавии. Он сказал Муавии: «О повелитель верующих, этот человек выбил мне зуб». Муавия сказал: «Мы удовлетворим тебя (возмещением)». Но другой (курайшит) продолжал настаивать перед Муавией, надоедая ему, так что тот не смог удовлетворить ансарца, и сказал ему: «Сам разбирайся со своим противником». А рядом с Муавией сидел Абу ад-Дарда, и он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет человека, которому нанесён вред в его теле и который откажется от возмещения ради милостыни, чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех»». Ансарец спросил: «Ты сам слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Слышали мои уши, и запомнило моё сердце». Тот сказал: «Тогда я оставляю это ему». Муавия сказал: «Клянусь, я не оставлю тебя без награды» — и распорядился дать ему денег. Это редкий (гариб) хадис, известный нам только с этой цепочкой передачи. Я не знаю, слышал ли Абу-с-Сафар это от Абу ад-Дарды. Имя Абу-с-Сафара — Саид ибн Ахмад, а говорят также — ибн Йухмид ас-Саури.
т. 4 с. 14

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж2Редкие слова2
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 541
رضخ ٥ (بَاب مَا جَاءَ فِي الْعَفْوِ) [١٣٩٣] قَوْلُهُ (فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ مُعَاوِيَةَ) أَيْ اسْتَغَاثَ مُعَاوِيَةَ عَلَى الرَّجُلِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ اسْتَعْدَاهُ اسْتَعَانَهُ وَاسْتَنْصَرَهُ (وَأَلَحَّ) مِنَ الْإِلْحَاحِ (الْآخَرُ) أَيْ الَّذِي دَقَّ سِنَّهُ (فَأَبْرَمَهُ) مِنَ الْإِبْرَامِ أَيْ فَأَمَلَّهُ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْبَرَمُ السَّآمَةُ وَالضَّجَرُ وَأَبْرَمَهُ فَبَرِمَ كَفَرِحَ وَتَبَرَّمَ أَمَلَّهُ فَمَلَّ انْتَهَى وقَالَ فِي مَجْمَعِ الْبِحَارِ بَرِمَ بِهِ أَيْ سَئِمَهُ وَمَلَّهُ (مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ) مِنْ نَحْوِ قَطْعٍ أَوْ جُرْحٍ (فَيَتَصَدَّقُ بِهِ) أَيْ عَفَا عَنْهُ قَالَ الطِّيبِيُّ مُرَتَّبٌ عَلَى قَوْلِهِ يُصَابُ وَمُخَصِّصٌ لَهُ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمَاوِيًّا وَأَنْ يَكُونَ مِنَ الْعِبَادِ فَخُصَّ بِالثَّانِي لِدَلَالَةِ قَوْلِهِ فَتَصَدَّقَ بِهِ وَهُوَ الْعَفْوُ عَنِ الْجَانِي وقَالَ الْمَنَاوِيُّ أَيْ إِذَا جَنَى إِنْسَانٌ عَلَى آخَرَ جِنَايَةً فَعَفَا عَنْهُ لِوَجْهِ اللَّهِ نَالَ هَذَا الثَّوَابَ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِلَخْ) قال المنذري في الترغيب وروى بن مَاجَهْ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ عَنْ أَبِي السَّفَرِ أَيْضًا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ لَوْلَا الِانْقِطَاعُ قَوْلُهُ (وَأَبُو السَّفَرِ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ ويقال بن يُحْمِدَ الثَّوْرِيُّ) قَالَ الْحَافِظُ سَعِيدُ بْنُ يُحْمِدَ بِضَمِّ الْيَاءِ التَّحْتَانِيَّةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَحَكَى التِّرْمِذِيُّ أَنَّهُ قِيلَ فِيهِ أَحْمَدُ أَبُو السَّفَرِ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ الْهُذَلِيُّ الثَّوْرِيُّ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ مِنَ الثالثة انتهى
(ГЛАВА О ПРОЩЕНИИ) [1393] Его слова «فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ مُعَاوِيَةَ» означают, что он призвал Муавию на помощь против этого человека. В словаре сказано, что «استعداه» означает «попросил помощи» и «позвал на защиту». «وَأَلَحَّ» происходит от корня, означающего настойчивость, то есть тот, кто настойчиво настаивал. «فَأَبْرَمَهُ» от слова «إبرام» — означает, что он дал надежду. В словаре «البرم» — это скука и раздражение, а «أبرمه» — значит дал ему надежду, а затем он устал и прекратил. В «Маджма‘ аль-Бихар» объясняется, что «برم به» означает, что он устал и надоел ему. «مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ» — это любой человек, который получает повреждение тела, например порез или рану, «فَيَتَصَدَّقُ بِهِ» — то есть прощает это. Ат-Тиби связывает это с предыдущим утверждением, уточняя, что речь может идти как о небесном наказании, так и о нанесённом человеком вреде, поэтому он выделяет второй вариант, так как слова «فَتَصَدَّقَ بِهِ» означают прощение обидчика. Аль-Манауи объясняет, что если человек совершает преступление против другого, а тот прощает его ради Аллаха, то он получает за это награду. Слова «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِلَخْ» — означает, что этот хадис необычен, и мы знаем его только в таком виде. Аль-Мундхири в «Ат-Таргиб» сообщает, что ибн Маджах также передал этот хадис с марифой от Абу-Сафар, от Абу Дардо, и его иснад считается хорошим, если бы не прерывание. Слова «وَأَبُو السَّفَرِ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ ويقال بن يُحْمِدَ الثَّوْرِيُّ» — Хафиз говорит, что Саид бин Юхмид (с даммой на йа и касрой на мим) — это имя, а Тирмизи передаёт, что его называли Ахмад Абу-Сафар с фатхой на мим, и что аль-Хузали ат-Тури аль-Куфи был достоверным из третьей степени передатчиков.