- أَلَيَاتِ
- أَلَى (аля) — в хадисах встречается в значении «тот, кто клянётся на Аллаха», то есть тот, кто выносит приговор или клянётся, например: «Клянусь Аллахом, Аллах введёт такого-то в ад» или «Аллах поможет усилиям такого-то». Это относится к присяге (ямини). Глагол آلَى (аля) означает «клясться», «обязываться», а اسم الأليّة — это присяга. В хадисах говорится: «Горе тем, кто клянётся на Аллаха», то есть тем, кто выносит суждения о судьбе людей, утверждая, кто в раю, а кто в аду. В хадисе Анаса передаётся, что Пророк صلى الله عليه وسلم клялся месяц, не входя к своим женам, что называется иляй (воздержание от супружества). Это слово употреблено в переносном смысле, означающем воздержание. В исламском праве есть особые правила для иляй, которые не называются просто иляй. В хадисе Али говорится: «В исправлении нет иляй», то есть иляй бывает только в состоянии вреда и гнева, а не в согласии и пользе. В хадисе Мункари и Накири говорится: «Ты не мог знать и не мог сделать», то есть не мог понять или сделать. Глагол آلَى — это форма افتعل, и некоторые передают его как «لا دريت ولا تليت» — правильный вариант. В хадисе говорится: «Кто постится вечно, тот не постится и не может поститься», то есть не способен. В хадисе упоминается, что у каждого правителя есть две группы советников: одна призывает к добру, другая — к злу и не щадит его. В хадисе о браке Али говорится, что Пророк صلى الله عليه وسلم сказал Фатиме: «Что тебя огорчает? Я не скупился на тебя и на себя, ведь я выбрал тебе Али в мужья». В хадисах также говорится о размышлении над благами Аллаха (آلَاء), которые означают дары и милости, иногда с разными гласными. В хадисе Али упоминается: «Пока не передал факел другому — блага Аллаха». В описании обитателей рая говорится, что их благовония — это الألوة (аль-алува), древесина для курения, с особым произношением. В хадисе Ибн Умара сказано, что он курил аль-алува без смолы. В другом хадисе говорится, что Пророк صلى الله عليه وسلم плевал в глаз Али и вытирал его большим пальцем (أَلْيَةُ الإبهام), что является названием части руки. В хадисах упоминается, что люди собирали живых ягнят (أَلْيَات) — множественное от أَلْيَة, что означает часть животного. В хадисе говорится, что час не наступит, пока женщины племени Дусс не будут ходить вокруг идола Дусс, как в эпоху джахилии. Также говорится, что человек не встанет с места, пока не встанет со своей стороны (إلية), то есть по собственной воле, без принуждения. В хадисах упоминается, что человек встаёт с места ради другого с его стороны (إليته). В хадисе о хадже говорится выражение «لا طرد ولا إليك إليك» — это повтор для усиления, означающее «отойди и уйди». В хадисе Умара говорится, что он сказал Ибн Аббасу слова, которые были тайной, доверенной ему. В хадисе Ибн Умара говорится: «О Аллах, к Тебе я жалуюсь», то есть прошу помощи. В хадисе аль-Хасана говорится, что он увидел плохое поведение у людей и сказал: «О Аллах, к Тебе», то есть забери меня к Себе. В хадисе говорится: «Зло не приближает к Тебе», то есть не является средством приближения к Аллаху. В разговоре между людьми говорят: «Я от тебя и к тебе», то есть прибегаю и принадлежу тебе. В хадисе Анаса говорится: «Каждое строение — это беда для владельца, кроме того, что необходимо человеку для жизни».
- يَجُبُّونَ
- جَبَبَ (джабаба) — глагол, означающий резать или отрезать. В хадисах говорится, что раньше люди «يجّبون أسنمة الإبل وهي حية» — отрезали горло верблюдам, когда они были живы. الجبّ — это отрезание. В хадисе Хамзы говорится, что он отрезал горло верблюдам Али, когда тот пил вино. Это слово образовано от الجبّ. В хадисе об «الانتباذ» упоминается «المجبوبة» — место, где отрезана голова животного, и нет отверстия снизу для дыхания. В хадисе Ибн Аббаса сказано, что пророк запретил الجبّ — женщина объяснила, что это место, где сшиты части одежды, и люди привыкли туда уходить. Также المجبوبة — другое название этого места. В хадисе о Маабуре говорится, что он был «مجبوب» — кастрированным. В хадисе Зинбага говорится, что он «جبّ غلاماً له» — отрезал раба. В хадисах говорится, что ислам «يجّب ما قبله» — то есть отрезает и уничтожает прежнее неверие и грехи. В хадисе Муррака говорится, что тот, кто держится повиновения Аллаху, когда люди отказываются от него, подобен пахарю, который пашет после беглеца. Говорят, что «جبّب الرجل» — если он быстро убегает от чего-то. В хадисе упоминается «جبوب بدر» — земля с твёрдой почвой, возможно, пастбище. В хадисах Али говорится, что пророк молился и кланялся на الجبوب. В хадисе о погребении Умм Кульсум говорится, что пророк бросал им الجبوب и говорил: «سدوا الفرج» — «закройте проход». В другом хадисе говорится, что он взял جبوبة и плевал в неё. В хадисе Умара говорится, что он повесил икрешу (змею) на جبوبة, чтобы она перестала кусать. В хадисе одного из сподвижников женщина описывается как «قباء جباة» — с маленькой грудью, что в языке означает похожую на верблюда без горба. Также جباة — это мало мяса на бедрах. В хадисе Аиши говорится, что колдовство пророка было помещено в جبّ طَلعة — внутрь сосудов из пальмовых листьев.