Пророк ﷺ сказал: «Кто убьёт варану (вид ящерицы) с первого удара, получит столько-то и столько-то наградных баллов, если убьёт со второго удара — столько-то и столько-то, если с третьего — столько-то и столько-то.»
13 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО СКАЗАНО О УБИЙСТВЕ ВАЗАГА)
В «Маджма‘ аль-Бихар» сказано, что вазаг (وزغ) — это животное с открытым звуком «вау» и «зай», и что это пресмыкающееся с конечностями, которое бегает по корням травы. Также сказано, что оно может хватать вымя верблюдицы и пить её молоко.
Я сказал: в нашем языке на хинди его называют «кыркеб».
В «Сурах» сказано: вазаг — это животное, похожее на геккона.
В «Карах» приводятся слова: «кыркеба», «брузан», «акмеха», «кырбаса», «ках» — все они означают одежду; «хинди» — «джихикли».
[1482] Его слова: «Кто убьёт вазагу с первого удара, тому будет столько-то и столько-то заслуг» и так далее. В риваяте у Муслима сказано: «Кто убьёт вазагу с первого удара, тому будет записано сто заслуг, со второго — меньше, с третьего — ещё меньше».
Ан-Навави объясняет, что причина большого вознаграждения за убийство с первого удара — это побуждение к поспешности в этом деле, забота о нем и стремление к нему, так как если упустить момент, вазага может убежать, и тогда убийство не состоится. Цель — воспользоваться возможностью и добиться убийства.
Его слова: «И в этой главе — от ибн Мас‘уда, Са‘да, ‘Аиши и Умм Шарик».
Что касается хадиса ибн Мас‘уда, то его приводят Ахмад и ибн Хиббан от него марфу‘: «Кто убьёт змею, тому семь заслуг, а кто убьёт вазагу — одну заслугу».
Что касается хадиса Са‘да, то его приводит Муслим, что Посланник Аллаха ﷺ повелел убивать вазагу и называл её «фувайсика».
Что касается хадиса ‘Аиши, то его приводит ат-Табарани от неё марфу‘: «Кто убьёт вазагу, Аллах простит ему семь грехов».
Что касается хадиса Умм Шарик, то его приводят шейханы с формулировкой, что Посланник Аллаха ﷺ повелел убивать вазагу и говорил, что она дышала на Ибрахима.
Его слова: «Хадис Абу Хурайры — хадис хороший и достоверный» — его приводит Муслим.
14 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО СКАЗАНО О УБИЙСТВЕ ЗМЕЙ)
Множественное число от «хайя» (حية) — «змеи». Его слова: «Убивайте змей» — то есть всех без исключения (общо). «И убивайте» — то есть особенно (специально) «з того, у кого две метки» с даммой на та и сукуном на фа, то есть у змеи, которая злая, с двумя чёрными полосами на спине, похожими на эти две метки.
«Туфйа» с даммой — согласно словарю — это особенность глаза, а «хус» с даммой — это лист пальмы в единственном числе с буквой «ха», а «мкль» с даммой — это смола дерева.
В «Нихайе» говорится, что «туфйа» — это особенность глаза, с которой сравнивают две полосы на спине змеи в словах «з того, у кого две туфйа». «Аль-абтар» с насбом — это присоединение к «з тому», сказано, что это тот, чей хвост похож на отрезанный из-за его короткости, и он из самых злых змей.
«Они ищут зрение» — то есть стремятся к нему. В риваяте шейхайна сказано «затмят зрение» с фатхой на йа и касрой на мим, то есть ослепляют зрение одним только взглядом из-за их ядовитости.
«И сбрасывают» (искат) с двумя фатхами — то есть плод (зародыш) при взгляде на них из-за их ядовитости.
Казал кадий и другие: то, что они делают, относится к особенностям, как если бы это было сделано намеренно и целенаправленно. В особенностях животных есть удивительные вещи, которые нельзя отрицать.
В особенностях гадюк сказано, что плод падает при совпадении взглядов, а в особенностях некоторых змей — что их видение ослепляет. Есть вид змей, называемый «назур»: когда он смотрит на человека, тот умирает в тот же час, и есть другой вид, при звуке которого человек умирает.
Его слова: «И в этой главе — от ибн Мас‘уда, ‘Аиши, Абу Хурайры и Сахля ибн Са‘да».
Что касается хадиса ибн Мас‘уда, то его приводит Абу Дауд от него, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убивайте всех змей, кроме белого джинна, который похож на серебряную палочку». У него есть другой хадис у Абу Дауда, ан-Насаи и ат-Табарани.
Что касается хадиса ‘Аиши, то нужно проверить, кто его приводил.
Что касается хадиса Абу Хурайры, то его приводят Абу Дауд и ибн Хиббан в своём «Сахихе» марфу‘ с формулировкой: «Мы не мирились с ними с тех пор, как начали с ними бороться, то есть со змеями, и кто оставит убийство какой-либо из них из страха, тот не из нас».
У него есть другие хадисы по этой главе, которые упоминает аль-Мунзири в «Ат-Таргиб».
Что касается хадиса Сахля, то нужно проверить, кто его приводил.