Хадис № 1580

27 - (Глава о том, что пришло относительно вероломства) Его слово («сообщил мне Абу аль-Файд») — его имя Муса ибн Айюб, а говорят также — Ибн Абу Айюб аль-Махри аль-Химси, известен под своей кунья, надёжный (сика) передатчик из четвёртого поколения. («сказал: я слышал Сулайма ибн Амира») — с даммой над «син» и фатхой над «лям» в уменьшительной форме, аль-Каляи, а говорят также — аль-Хабаири, аль-Химси, надёжный передатчик из третьего поколения; ошибся тот, кто сказал, что он застал Пророка ﷺ. [1580] Его слово («между Муавией и жителями Рума был договор») — то есть до определённого срока. («и он передвигался по их землям») — то есть Муавия отправлялся в путь ещё до истечения срока договора, чтобы оказаться вблизи их земель к моменту истечения срока. («пока договор не истёк») — то есть его время. («а он говорил: «Аллах велик! Верность, а не вероломство»») — здесь есть сокращение и опущение из-за тесноты изложения, то есть: пусть будет от вас верность, а не вероломство, — имея в виду, что совершение вероломства далеко от людей Аллаха и общины Мухаммада ﷺ; и ради выражения этой отдалённости он начал фразу словами «Аллах велик». («и вот это оказался Амр ибн Абаса») — с фатхой над «айн», «ба» и «син» — его кунья Абу Наджих, принял ислам рано, в самом начале ислама; говорят, что он был четвёртым из четырёх (первых мусульман); причисляется к жителям Шама. Сказано в «Шарх ас-Сунна»: Амр ибн Абаса не одобрил это потому, что если Муавия заключил с ними перемирие на определённый срок, оставаясь при этом в своей стране, то время его пути после истечения установленного срока становится как бы включённым в условие срока в отношении того, чтобы не воевать с ними в этот период. И если он окажется у них во время перемирия, то нападение произойдёт раньше того времени, которого они ожидают, — и это Амр посчитал вероломством. Что же касается случая, если люди перемирия сами нарушат его, проявив измену, то в таком случае дозволено выступить против них внезапно, застав их врасплох. («и спросил его Муавия об этом») — то есть о доказательстве того, что он упомянул. («пусть не отменяет договор») — то есть заключённый договор. («и не усиливает его») — здесь имеется в виду преувеличение в смысле недопущения изменения, а не то, что запрещено добавлять что-то к договору или его усиливать. Смысл: пусть не изменяет договор и не расторгает его никоим образом («пока не истечёт его срок») — с двумя фатхами, то есть пока не завершится его предел. («или же не объявит») — с кясрой над «ба», то есть не бросит им их договор («им») — сообщив им, что он расторг договор, при условии, что опасается измены с их стороны («на равных условиях») — то есть чтобы противник был уравнен с ним в расторжении, дабы это не было с его стороны вероломством, — согласно словам Всевышнего: «А если ты опасаешься измены от людей, то отбрось им договор на равных условиях». Ат-Тиби сказал: «на равных» — обстоятельство состояния (халь). Аль-Мазхар сказал: то есть он извещает их, что намерен воевать с ними и что перемирие отменено, так чтобы обе стороны были равны в знании об этом. Его слово («это хадис хороший достоверный») — и его привёл также Абу Дауд.