Глава 33. О том, что сказано о хиджре
[1590] Его слова «Нет хиджры после Фатха» означают — после завоевания Мекки.
Аль-Хаттаби и другие сказали: хиджра была обязательной в начале ислама для тех, кто принял ислам, из-за малого числа мусульман в Медине и их необходимости собираться вместе. Когда же Аллах открыл Мекку, люди массово вошли в религию Аллаха, и обязательство хиджры в Медину отпало, остался лишь долг джихада и намерения для тех, кто его совершает или к кому приблизился враг.
Также мудрость в обязательности хиджры для принявших ислам заключалась в том, чтобы обезопасить их от вреда со стороны их неверующих родственников, так как они мучили тех, кто принял ислам, пока тот не отрекался от своей религии. В этом контексте была ниспослана аят: «Воистину, тех, кого ангелы забирают, несправедливыми к самим себе, они сказали: „В чем вы были?“ — «Мы были угнетены на земле». — «Разве не была земля Аллаха широка, чтобы вы могли переселиться по ней?» Эта хиджра сохраняет свою силу для тех, кто принял ислам в стране неверия и способен покинуть ее.
Аль-Насаи передал от Бахза ибн Хакима ибн Муавии от его отца, от деда, марифу (мурсала) хадис: «Аллах не принимает от многобожника деяния после того, как он принял ислам, и он должен отделиться от многобожников».
У Абу Дауда есть марифу хадис от Самуры: «Я отрекаюсь от всякого мусульманина, который живет среди многобожников».
Это относится к тому, кто не в безопасности за свою религию. Однако обязательство джихада и намерения сохраняется.
Ат-Тайиби и другие сказали, что это уточнение требует противопоставления постановлению после Фатха тому, что было до него. Смысл в том, что хиджра, то есть покидание родины, которая была обязательна для видных лиц в Медину, прекратилась, за исключением тех случаев, когда расставание связано с джихадом или искренним намерением, например, бегство из страны неверия, выезд в поисках знания, спасение религии от смут и намерение во всех этих случаях.
Что касается слов «Если вас призовут к сражению, то идите», то ан-Навави поясняет, что добро, которое прекратилось с прекращением хиджры, может быть достигнуто посредством джихада и искреннего намерения. Если имам приказывает вам выйти на джихад или подобные благие дела, то выходите к ним.