Спрашивали Посланника Аллаха ﷺ: «Кто из людей лучше?» Он ответил: «Человек, который сражается на пути Аллаха». Сказали: «А кто следующий?» Он сказал: «Верующий, который живёт в горах, боится своего Господа и избегает зла людей».
Глава 24 — О том, кто из людей является лучшим
[1660] Его слова «Кто из людей лучше?» — по мнению Кади, это общее, но в данном контексте ограниченное утверждение, смысл которого таков: «Это один из лучших людей». В противном случае лучшими являются учёные, а также праведники, как это подтверждается хадисами. В риваяте двух шейхов (аль-Бухари и Муслим) вместо «мужчина» (رَجُلٌ) употреблено слово «верующий» (مُؤْمِنٌ). Хафиз поясняет, что под «верующим» подразумевается тот, кто выполняет предписанные обязанности, а затем достигает этой добродетели. Не имеется в виду тот, кто ограничивается лишь джихадом, пренебрегая обязательными индивидуальными обязанностями. В таком случае проявляется превосходство борцов на пути Аллаха, поскольку в этом есть жертвование собой и имуществом ради Аллаха, а также польза, распространяющаяся на других. Верующий, который уединяется, упоминается вслед за джихадом, потому что тот, кто общается с людьми, не застрахован от совершения грехов, и в этом нет противоречия, учитывая наличие испытаний.
В конце текста хадиса добавлено: «Он сражается на пути Аллаха, затем уединяется» (يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مُؤْمِنٌ). В риваяте Муслима сказано: «Затем мужчина уединённый» (رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ). Имам ан-Навави поясняет, что «шعب» (شُعْب) — это ущелье между горами, но здесь не имеется в виду именно ущелье, а подразумевается уединение и изоляция, причём «шعب» приведён как пример, поскольку обычно он пустынен и свободен от людей.
Хафиз отмечает, что в хадисе подчёркивается достоинство уединения, поскольку оно обеспечивает защиту от сплетен, пустословия и тому подобного. Что касается полного уединения от людей, то большинство учёных считают, что оно оправдано лишь при наступлении испытаний, как будет подробно рассмотрено в разделе о фитанах. Это подтверждается риваятом Баджжа ибн Абдуллаха от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), переданным марифу, в котором сказано: «Наступит время, когда лучшими людьми будут те, кто держит поводья своего коня на пути Аллаха, стремясь к смерти в этом положении, и человек, уединённый в одном из таких ущелий, который совершает молитву, отдаёт закят и избегает людей, кроме как в добром».
Этот хадис передали Муслим, ибн Хиббан через Усаму ибн Зейда аль-Лайси от Баджжа.
Ибн Абд аль-Бар говорит, что упоминание ущелья и горы в этих хадисах связано с тем, что эти места обычно пустынны и свободны от людей, поэтому любое место, удалённое от людей, входит в этот смысл.
«Он боится своего Господа» (يَتَّقِي رَبَّهُ) означает, что он боится Его в том, что Он повелел и запретил. «И оставляет людей от зла» (وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ) означает, что он не спорит с ними и не противостоит им в чём-либо.
Слова «Это хадис حسن сахих» — так охарактеризован этот текст, который передали Ахмад, два шейха (аль-Бухари и Муслим), Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа.