HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О тех, кто служит на войне

Хадис № 1704

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ الجَوَّابِ أَبُو الجَوَّابِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ البَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعَلَى الآخَرِ خَالِدَ بْنَ الوَلِيدِ، فَقَالَ: «إِذَا كَانَ القِتَالُ فَعَلِيٌّ»، قَالَ: فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً، فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَشِي بِهِ، فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَرَأَ الكِتَابَ، فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ، ثُمَّ قَالَ: «مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ»، قَالَ: قُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ، وَغَضَبِ رَسُولِهِ، وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ، فَسَكَتَ: وَفِي البَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ قَوْلُهُ: يَشِي بِهِ، يَعْنِي: النَّمِيمَةَ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص321
  • Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن الترمذي ج1 ص162
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Абдуллах ибн Абу Зияд, он сказал: нам передал аль-Ахвас ибн аль-Джаввааб, Абу-ль-Джаввааб, от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Исхака, от аль-Бары, что Пророк ﷺ отправил два войска и поставил во главе одного из них Али ибн Абу Талиба, а во главе другого — Халида ибн аль-Валида, и сказал: «Если начнётся бой, то (командует) Али». (Аль-Бара) сказал: Али покорил крепость и взял из неё невольницу. Халид ибн аль-Валид написал со мной письмо Пророку ﷺ, наговаривая на него. Я прибыл к Пророку ﷺ, и он прочитал письмо, и цвет его лица изменился. Затем он сказал: «Что вы скажете о человеке, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник?» Я сказал: «Прибегаю к Аллаху от гнева Аллаха и гнева Его Посланника, ведь я лишь посланник (с письмом)». И он умолк. В этой главе есть также хадис от Ибн Умара. Это хороший, редкий хадис (хасан гариб), мы знаем его только через передачу аль-Ахваса ибн Джавваба. Его слова «наговаривая на него» означают клевету (сплетню).
т. 4 с. 207

Цепочка передатчиков

يَشِي
وَشَا (ваша) — в хадисе Афифа: «Вышли мы бодрыми с Саадом к Умару». Говорят: وَشَى بِهِ (ваша бихи) — значит, он доносил на него, то есть тайно сообщал и стремился к этому. Такой человек называется وَاشٍ (вашин), множественное число — وُشَاة (вушата). Происхождение слова связано с извлечением хадиса с помощью вежливости и вопросов. Например, в хадисе об обвинении (الْإِفْكِ) говорится: «Он извлекал хадис, собирая его», то есть добывал хадис, расспрашивая о нём. Также в хадисе Зухри: «Он искал хадис». В хадисе Умара и старухи: «Пришла ко мне наводящая на вопросы женщина», то есть болезни заставили меня задавать вопросы и добывать информацию из их рук. В выражении «فَدَقَّ عُنُقَهُ إِلَى عَجْبِ ذَنَبِهِ فَائْتَشَى مُحْدَوْدَبًا» говорят: «ائْتَشَى الْعَظْمُ» — значит, кость зажила после перелома, то есть он зажил с образовавшимся наростом.