Хадис № 1704

...большого нуждается в доказательстве. Абу Дауд передал в своём «Сунане»: рассказал нам Али ибн Сахль и Ибрахим ибн аль-Хасан, они сказали: сообщил нам Хаджжадж от Ибн Джурайджа, который сказал: сообщил мне Умар ибн Хафс, что Амир ибн Абдуллах — сказал Али ибн Сахль ибн аз-Зубайр — сообщил ему, что их вольноотпущенница отвела дочь аз-Зубайра к Умару ибн аль-Хаттабу, а на её ноге были колокольчики, и Умар отрезал их, а затем сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, с каждым колокольчиком — шайтан»». Аль-Мунзири сказал: «их вольноотпущенница» — неизвестная (маджхуля), а Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр не застал Умара. На этом заканчивается его слово. Он также передал от Бунаны, вольноотпущенницы Абд ар-Рахмана ибн Хайяна аль-Ансари, от Аиши, которая сказала: однажды, когда она была у неё, к ней ввели служанку, на которой были звенящие бубенчики, и она сказала: «Не вводите её ко мне, пока не отрежете её бубенчики», и сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Ангелы не входят в дом, в котором есть колокольчик»». Об этом хадисе промолчали и Абу Дауд, и аль-Мунзири. Его слово («и в этой главе — от Умара, Аиши, Умм Хабибы и Умм Салямы»): что касается хадиса Умара, его вывел Абу Дауд; что касается хадиса Аиши, его также вывел Абу Дауд, и его текст, а также текст хадиса Умара, приведён выше. Что касается хадиса Умм Хабибы, его вывели Абу Дауд и ан-Насаи. Что касается хадиса Умм Салямы, его вывел ан-Насаи. Его слово («это хадис хороший, достоверный»): его вывели также Ахмад, Муслим и Абу Дауд. 6 — Глава о том, что сообщается о том, кто назначается для управления войной То есть о том, кого назначают наместником и предводителем на войне. [1704] Его слово («от Юнуса ибн Абу Исхака») — ас-Саби‘и, Абу Исраиля, куфийца, правдивого, немного ошибающегося, из пятого поколения. («от Абу Исхака») — это ас-Саби‘и. Его слово («отправил два войска») — а в хадисе Бурайды у Ахмада: «Посланник Аллаха ﷺ отправил два отряда в Йемен». («если будет сражение, то [во главе] Али») — а в хадисе Бурайды: «Если вы встретитесь [с врагом], то Али — над людьми, а если разойдётесь, то каждый из вас — над своим войском». («Он сказал: и Али завоевал крепость и взял из неё девушку») — а в хадисе Бурайды: «Мы встретили бану Зайд из жителей Йемена и сразились, и мусульмане одержали верх над многобожниками, и мы перебили воинов и взяли в плен потомство, и Али избрал для себя женщину из пленных». («клеветал на него») — сказано в «Аль-Камус»: «ваша бихи иля-с-султан вашйан ва вишайатан» — означает «наговорил и донёс». На этом заканчивается. («и прочитал письмо») — а в хадисе Бурайды: «Я передал письмо, и оно было прочитано ему». («поистине я лишь посланник») — а в хадисе Бурайды: «Я сказал: о посланник Аллаха, вот положение прибегающего к защите — ты отправил меня с человеком и велел мне повиноваться ему, и я сделал то, с чем был послан». Его слово («и в этой главе — от Ибн Умара») — пусть будет рассмотрено, кто это вывел. Его слово («это хадис хороший, редкий») — в его иснаде — Абу Исхак ас-Саби‘и, а он мудаллис, и он передал от аль-Бара с использованием «ан» (без указания на прямое слышание). В «Ат-Такриб» сказано: «под конец жизни у него смешалась память». Что касается хадиса Бурайды у Ахмада, то в его иснаде — Аджлях аль-Кинди, а он правдивый, но шиит.