Передали его шейханы, а что касается хадиса Абу Хурайры, то его передал Муслим, а хадис Муавии — Абу Дауд. Его слова (хадис Имрана — хадис хороший и достоверный) также передал Ахмад.
4 - (ГЛАВА О КОЛЬЦЕ ИЗ СЕРЕБРА)
[1739] Его слова (مِنْ وَرِقٍ) с открытым вав и касрой на ра — то есть серебро (وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا) — а в другой риваят у Анаса фаcс был из него, то есть из серебра.
Хафиз в «Аль-Фатх» говорит, что это не противоречит другому риваяту, где фаcс был хабаши, поскольку это либо можно понимать как множественность, и тогда смысл слова «хабаши» — это камень из страны Хабаши, либо по цвету хабаши, либо это был джазъ или акик, так как это может быть из страны Хабаши.
Также возможно, что именно он был, а фаcс был из него, и приписывали к хабаши по признаку, будь то изготовление или гравировка. Конец.
Его слова (وَفِي الْبَابِ عن بن عمر وبريدة) — что касается хадиса ибн Умара, то его передали шейханы, а хадис Бурейды — передал ат-Тирмизи в разделе «Одежда», а также передали Абу Дауд и ан-Насаи.
Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِلَخْ) — сказал Хафиз, что его передал Муслим и авторы сунн.
5 - (ГЛАВА О ТОМ, КАКОЕ КОЛЬЦО ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНО)
Джухари сказал, что фаcc произносится с открытым фа, а большинство произносят с касрой, и другие зафиксировали это как язык, некоторые добавили дамму, и по этому правилу шел ибн Малик в «Аль-Муталлат».
В «Камусе» сказано, что фаcc — это треугольное кольцо, и касра — не ошибка, и Джухари ошибся. Конец.
[1740] Хафс ибн Умар ибн Убайд ат-Танафиси аль-Куфи, достоверный из десятого поколения, передал нам Зухейр, Абу...