Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1932

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ» وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، وَأَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص488
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص353
Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян, сказал: нам передал аз-Зухри — а также нам передал Саид ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Атаа ибн Язида аль-Лейси, от Абу Айюба аль-Ансари, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не разрешается мусульманину избегать своего брата более трёх дней: они встречаются, и этот отворачивается, и тот отворачивается, а лучший из них тот, кто первым начнёт приветствие (салям)». И в этой главе (передано) также от Абдуллаха ибн Масуда, Анаса, Абу Хурайры, Хишама ибн Амира и Абу Хинда ад-Дари. Это хадис хороший, достоверный.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1

Тахридж8 Редкие слова2

فَيَصُدُّ: (صَدُدَ — садуда) В нём (сказано): «его будут поить гноем обитателей Огня (صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِ)». Ас-садид (الصَّدِيدُ) — это кровь и гной, стекающий с тела. Отсюда же и хадис ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, о саване: «Он служит лишь для гнилостной жидкости и гноя (لِلْمُهْلِ وَالصَّدِيدِ)». В нём (сказано): «пусть это не отвращает вас (فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ ذَلِكَ)». Ас-садд (الصَّدُّ) — это отвращение и удержание. Говорят: «садда-ху», «асадда-ху» и «садда ‘анху». А ас-садд также означает «разрыв, отдаление». Отсюда же и хадис: «и этот отворачивается, и тот отворачивается (فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا)». То есть: отворачивает от него своё лицо. А ас-садд означает также «сторона».
وَيَصُدُّ: (صَدُدَ — садуда) В нём (сказано): «его будут поить гноем обитателей Огня (صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِ)». Ас-садид (الصَّدِيدُ) — это кровь и гной, стекающий с тела. Отсюда же и хадис ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, о саване: «Он служит лишь для гнилостной жидкости и гноя (لِلْمُهْلِ وَالصَّدِيدِ)». В нём (сказано): «пусть это не отвращает вас (فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ ذَلِكَ)». Ас-садд (الصَّدُّ) — это отвращение и удержание. Говорят: «садда-ху», «асадда-ху» и «садда ‘анху». А ас-садд также означает «разрыв, отдаление». Отсюда же и хадис: «и этот отворачивается, и тот отворачивается (فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا)». То есть: отворачивает от него своё лицо. А ас-садд означает также «сторона».