- اسْتَطْلَقَ
- طَلَقَ (талака) — имеет несколько значений. В хадисе Хунина говорится: «Он оторвал ремень от своей одежды и привязал им верблюда» — طَلَق (с движением гласной) означает ремень из кожи. В хадисе Ибн Аббаса: «Стеснение и вера связаны в طَلَق» — здесь طَلَق означает крепко скрученный канат, символизирующий неразрывную связь. Также طَلَق (с движением) означает стремительный скачок лошади. В хадисах говорится о человеке с открытым, радостным лицом — طَلِيق (с открытым а) — то есть светлый, приветливый. В хадисах также упоминается طَلْق اللِّسان — быстрый и свободный язык, говорящий легко и быстро. В описании ночи Кадр говорится о ليلة طَلْقَة — лёгкой, приятной, без жары и холода. Слово الطِّلْق (с касрой) означает разрешённое, чистое, например, когда говорят: «Я дал ему من طلق مالي» — то есть из чистых средств. В хадисе говорится о лучших лошадях — طَلْقُ اليد اليمنى — то есть свободная, без упряжи. В хадисах также обсуждается развод (طلاق) и период ожидания (عدة). Мужчина разводит, женщина соблюдает عدة. Есть разногласия среди учёных о количестве свидетелей для развода в зависимости от статуса супругов. В хадисах упоминается, что طَالِق — это верблюд, отпущенный на пастбище без узды. Также طَلَقَ у женщин означает расторжение брака или освобождение. В хадисах говорится о человеке, который часто разводит женщин — طِلِّيق — и о том, что лучше называть его مطلق или مطليق. В одном из хадисов Али говорит: «Хасан — مطلق, не женитесь на нём». В хадисе Ибн Умара упоминается, что мужчина совершил хадж с матерью и спросил, исполнил ли он её право, и ответили: «Нет, и ни одного طَلْقَة» — здесь طَلْق означает схватки при родах, а طَلْقَة — одна схватка. В хадисе говорится о человеке, у которого живот сильно разболелся — استطلق بطنه — то есть у него начался понос. В хадисе Хунина упоминаются الطُّلَقاء — те, кого отпустили в день завоевания Мекки и не взяли в рабство, то есть свободные. В хадисах также говорится, что الطُّلَقاء из курайш, а العتقاء из ثقيف — то есть выделение курайшитов как лучших среди освобождённых.
- اسْتِطْلَاقًا ،
- طَلَقَ (талака) — имеет несколько значений. В хадисе Хунина говорится: «Он оторвал ремень от своей одежды и привязал им верблюда» — طَلَق (с движением гласной) означает ремень из кожи. В хадисе Ибн Аббаса: «Стеснение и вера связаны в طَلَق» — здесь طَلَق означает крепко скрученный канат, символизирующий неразрывную связь. Также طَلَق (с движением) означает стремительный скачок лошади. В хадисах говорится о человеке с открытым, радостным лицом — طَلِيق (с открытым а) — то есть светлый, приветливый. В хадисах также упоминается طَلْق اللِّسان — быстрый и свободный язык, говорящий легко и быстро. В описании ночи Кадр говорится о ليلة طَلْقَة — лёгкой, приятной, без жары и холода. Слово الطِّلْق (с касрой) означает разрешённое, чистое, например, когда говорят: «Я дал ему من طلق مالي» — то есть из чистых средств. В хадисе говорится о лучших лошадях — طَلْقُ اليد اليمنى — то есть свободная, без упряжи. В хадисах также обсуждается развод (طلاق) и период ожидания (عدة). Мужчина разводит, женщина соблюдает عدة. Есть разногласия среди учёных о количестве свидетелей для развода в зависимости от статуса супругов. В хадисах упоминается, что طَالِق — это верблюд, отпущенный на пастбище без узды. Также طَلَقَ у женщин означает расторжение брака или освобождение. В хадисах говорится о человеке, который часто разводит женщин — طِلِّيق — и о том, что лучше называть его مطلق или مطليق. В одном из хадисов Али говорит: «Хасан — مطلق, не женитесь на нём». В хадисе Ибн Умара упоминается, что мужчина совершил хадж с матерью и спросил, исполнил ли он её право, и ответили: «Нет, и ни одного طَلْقَة» — здесь طَلْق означает схватки при родах, а طَلْقَة — одна схватка. В хадисе говорится о человеке, у которого живот сильно разболелся — استطلق بطنه — то есть у него начался понос. В хадисе Хунина упоминаются الطُّلَقاء — те, кого отпустили в день завоевания Мекки и не взяли в рабство, то есть свободные. В хадисах также говорится, что الطُّلَقاء из курайш, а العتقاء из ثقيف — то есть выделение курайшитов как лучших среди освобождённых.
- اسْتِطْلَاقًا.
- طَلَقَ (талака) — имеет несколько значений. В хадисе Хунина говорится: «Он оторвал ремень от своей одежды и привязал им верблюда» — طَلَق (с движением гласной) означает ремень из кожи. В хадисе Ибн Аббаса: «Стеснение и вера связаны в طَلَق» — здесь طَلَق означает крепко скрученный канат, символизирующий неразрывную связь. Также طَلَق (с движением) означает стремительный скачок лошади. В хадисах говорится о человеке с открытым, радостным лицом — طَلِيق (с открытым а) — то есть светлый, приветливый. В хадисах также упоминается طَلْق اللِّسان — быстрый и свободный язык, говорящий легко и быстро. В описании ночи Кадр говорится о ليلة طَلْقَة — лёгкой, приятной, без жары и холода. Слово الطِّلْق (с касрой) означает разрешённое, чистое, например, когда говорят: «Я дал ему من طلق مالي» — то есть из чистых средств. В хадисе говорится о лучших лошадях — طَلْقُ اليد اليمنى — то есть свободная, без упряжи. В хадисах также обсуждается развод (طلاق) и период ожидания (عدة). Мужчина разводит, женщина соблюдает عدة. Есть разногласия среди учёных о количестве свидетелей для развода в зависимости от статуса супругов. В хадисах упоминается, что طَالِق — это верблюд, отпущенный на пастбище без узды. Также طَلَقَ у женщин означает расторжение брака или освобождение. В хадисах говорится о человеке, который часто разводит женщин — طِلِّيق — и о том, что лучше называть его مطلق или مطليق. В одном из хадисов Али говорит: «Хасан — مطلق, не женитесь на нём». В хадисе Ибн Умара упоминается, что мужчина совершил хадж с матерью и спросил, исполнил ли он её право, и ответили: «Нет, и ни одного طَلْقَة» — здесь طَلْق означает схватки при родах, а طَلْقَة — одна схватка. В хадисе говорится о человеке, у которого живот сильно разболелся — استطلق بطنه — то есть у него начался понос. В хадисе Хунина упоминаются الطُّلَقاء — те, кого отпустили в день завоевания Мекки и не взяли в рабство, то есть свободные. В хадисах также говорится, что الطُّلَقاء из курайш, а العتقاء из ثقيف — то есть выделение курайшитов как лучших среди освобождённых.
- وَكَذَبَ
- (باب الكاف مع الذال) كَذَبَ (кадаба) — в хадисах это слово имеет особое значение, отличное от обычного «лгать». Например, в одном хадисе говорится о хиджаме (кровопускании) на слюне: «Кто сделает хиджаму в воскресенье и четверг, то كذباكا (кадабака)», то есть «придерживайся этих дней». Замахшари объясняет, что здесь كَذَبَ используется как побуждение, призыв к действию, подобно выражению «رحمك الله» — «пусть Аллах помилует тебя», что на самом деле означает «пусть Он помилует тебя». У арабов есть выражение «كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ», когда душа обманывает человека, внушая ему ложные надежды, побуждая к действиям. Противоположное выражение — «صَدَقَتْهُ نَفْسُهُ», когда душа удерживает от действий, внушая страх и сомнения. Таким образом, كَذَبَ в хадисах часто означает побуждение, призыв, а не ложь. Ибн Сиккит отмечает, что здесь كَذَبَ — это редкое слово, означающее «приказывай» или «обязывай». Джухари говорит, что كَذَبَ может означать «быть обязательным». Фарра говорит, что كَذَبَ عَلَيْكَ — значит «должен быть на тебе». В хадисе Умара: «كَذَبَ عَلَيْكُمُ الحجّ، كَذَبَ عَلَيْكُمُ العمرة، كَذَبَ عَلَيْكُمُ الجهاد» — это значит «обязываю вас совершать хадж, умру и джихад», то есть призываю к этим трём путешествиям. Это необычное употребление слова, где оно стоит в форме прошедшего времени, но имеет значение повеления. В другом хадисе говорится: «كَذَبَتْكَ الظَّهَائِرُ» — «приди к жаре», где الظَّهَائِرُ — множественное от ظَهِيرَة — сильная жара. В хадисе про Амру бин Маади-Кариба: «كَذَبَ عَلَيْكَ العسل» — «иди быстро, как волк», где العسل — волк, а المشي его — быстрый шаг. В хадисе Али: «كَذَبَتْكَ الحارقة» — «держись подобной», где الحارقة — женщина, которой управляет страсть, или узость влагалища. В хадисе «صدق الله وكذب بطن أخيك» слово كَذَبَ употреблено метафорически, противопоставляя истине, хотя обычно كَذَبَ относится к словам. Здесь говорится, что живот брата не дал меда, который исцеляет людей. В хадисе про молитву витр: «كَذِبَ أبو محمد» — значит «ошибся», слово كَذِبَ употреблено в значении ошибки, а не лжи, поскольку ошибка — это противоположность правильному, но не умышленная ложь. Абу Мухаммад — сподвижник Масъуд бин Зайд. Арабы иногда употребляли كَذَبَ в значении ошибки. В хадисе Урвы: «ابن عباس говорит, что пророк прожил в Мекке около пятнадцати лет, и он сказал: كَذَبَ» — то есть ошибся. В хадисе про Самру: «المغمى عليه يصلي مع كل صلاة صلاة حتى يقضيها، قال: كذبت، ولكنه يصليهن معًا» — «ты ошибся, он молится ими вместе». В хадисе Зубайра: «إذا شدت عليهم فلا تكذبوا» — «не трусьте и не поворачивайтесь спиной в битве». В арабском языке «كَذَّبَ عن قرنه» — значит «повернулся спиной», а «حمل فما كذب» — «не отвернулся от боя». В битве كَذَبَ — значит трусить, противоположно صدق (быть верным). В хадисах говорится, что ложь допустима только в трёх случаях, подразумевая ситуации, когда слова кажутся ложью для слушателя, но истинны для говорящего. В хадисе Масъуди: «رأيت في بيت القاسم كذابتين في السقف» — كَذَّابَة — это ткань, прикреплённая к потолку, названная так, потому что создаёт иллюзию, что она на потолке, хотя на самом деле под ним.