HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2105

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبِهَانِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ابْنُ وَرْدَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ ﷺ وَقَعَ مِنْ عِذْقِ نَخْلَةٍ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ وَارِثٍ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَادْفَعُوهُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ القَرْيَةِ» وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ
  • Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج3 ص608
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص422
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)حسن
Нам передал Бундар, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асбахани, от Муджахида — он же Ибн Вардан — от Урвы, от Аиши, что вольноотпущенник Пророка ﷺ упал с пальмовой ветви и умер. Пророк ﷺ сказал: «Посмотрите, есть ли у него наследник?» Ему сказали: «Нет». Он сказал: «Тогда передайте его (имущество) кому-нибудь из жителей селения». Это хадис хороший. И об этом же передано от Бурайды.
т. 4 с. 422

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
عِذْقِ
(عَذِقَ) (х) В хадисе: «Сколько поникших под тяжестью плодов пальмовых гроздей (‘адк) в Раю для Абу ад-Дахдаха!» Аль-‘Адк (с фатхой) — это пальма, а с кясрой (‘идк) — это гроздь с её ветвями и метёлками; множественное число — «‘идак». Отсюда же хадис Анаса: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул моей матери её пальмы (‘идак)», то есть её пальмовые деревья. Отсюда же хадис Умара: «Нет отсечения руки за кражу висящей грозди (‘идк)», потому что, пока она висит на дереве, она не находится в надёжном хранилище. Отсюда же: «Нет, клянусь Тем, Кто вывел пальму (аль-‘адк) из косточки (аль-джарима)», то есть пальму из финиковой косточки. Отсюда же хадис о Сакифе: «Я — её маленькая пальмочка, почитаемая (‘узайкуха аль-мураджжаб)». Это уменьшительная форма от «аль-‘адк» — пальма, и это уменьшительная форма в значении возвеличивания. В Медине была крепость (утум) рода Умайя ибн Зайд, называемая «‘Адк». Отсюда же хадис о Мекке: «И её иджхир (растение) дало побеги-грозди (а‘дака)», то есть у него появились ветви и побеги. Некоторые говорят, что «а‘дака» означает «расцвело». Слова «аль-‘адк» и «аль-‘идк» повторяются в хадисах, и различие между ними определяется по смыслу той речи, в которой они встречаются.