Джами ат-Тирмизи
Хадис № 2120
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَهَنَّادٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ: «إِنَّ اللَّهَ ﵎ قَدْ أَعْطَى لِكُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ؟ قَالَ: «ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا» ثُمَّ قَالَ: «العَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ، وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ»: وَفِي البَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، وَأَنَسٍ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ، وَرِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ العِرَاقِ وَأَهْلِ الحِجَازِ لَيْسَ بِذَلِكَ فِيمَا تَفَرَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ مَنَاكِيرَ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ أَصَحُّ، هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الحَسَنِ يَقُولُ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ بَدَنًا مِنْ بَقِيَّةَ، وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الفَزَارِيُّ: خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ، وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ وَلَا غَيْرِ الثِّقَاتِ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص620
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص429
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
- Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)حسن
Нам передали Али ибн Худжр и Ханнад, они сказали: нам передал Исмаил ибн Айяш, он сказал: нам передал Шурахбиль ибн Муслим аль-Хауляни от Абу Умамы аль-Бахили, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил в своей проповеди в год прощального паломничества: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий дал каждому имеющему право — его право. Нет завещания в пользу наследника. Ребёнок принадлежит постели (тому, на чьей постели он родился), а прелюбодею — камень, и расчёт с ними — на Аллахе. А кто причисляет себя не к своему отцу или причисляет себя не к своим покровителям, на том — проклятие Аллаха, длящееся до Дня воскресения. Женщина не расходует из дома своего мужа иначе, как с разрешения своего мужа». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а еда?» Он сказал: «Это — лучшее из нашего имущества». Затем он сказал: «Взятое взаймы должно быть возвращено, дар должен быть возвращён, долг должен быть выплачен, а поручитель обязан платить (за должника)».
По этому вопросу передано также от Амра ибн Хариджи и Анаса. Это хороший (хасан) хадис. Он передан от Абу Умамы от Пророка ﷺ и другим путём. Передача Исмаила ибн Айяша от жителей Ирака и жителей Хиджаза не столь надёжна в том, что он передавал единолично, поскольку он передавал от них порочные (мункар) хадисы, а его передача от жителей Шама более достоверна. Так сказал Мухаммад ибн Исмаил: я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан говорил: сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Исмаил ибн Айяш крепче (надёжнее) телом, чем Бакыйя, но у Бакыйи есть порочные хадисы от надёжных передатчиков». И я слышал, как Абдуллах ибн Абд ар-Рахман говорил: я слышал, как Закария ибн Ади говорил: сказал Абу Исхак аль-Фазари: «Берите от Бакыйи то, что он передал от надёжных передатчиков, но не берите от Исмаила ибн Айяша то, что он передал ни от надёжных, ни от ненадёжных передатчиков».