- أَسَارِيرُ
- سَرَرَ (сарара) — слово, связанное с началом и серединой месяца. В хадисе говорится: «Поститесь месяц и его سرر» — то есть либо начало месяца, либо его середина. Также слово سرر может означать внутреннюю часть чего-либо, например, дни белых ночей. Аз-Захри сказал, что не знает слова سرр в этом значении. Говорят также о سرار месяца — это последняя ночь, когда полумесяц освещается солнечным светом. В хадисе спрашивают: «Постился ли ты с سرار этого месяца?» — что является вопросом с упреком, так как запрещено начинать месяц с поста одного или двух дней. В описании пророка صلى الله عليه وسلم говорится, что на его лице сверкают أسارير — линии и морщины на лбу, где одна из них называется سر или سرر, а множественное число — أسرار وأسرّة وأسارير. В хадисе Али говорится, что словно золотая вода течет по щеке пророка, а величие сияет в أسرّة лба. Также упоминается, что пророк родился без пуповины (مسرورًا), то есть срезанной, а سرر — это то, что остается после отрезания пуповины, и само слово سرر означает отрезок или срез. В хадисе Ибн Саида говорится, что пророк родился مسرورًا — без пуповины. В хадисе Ибн Умара говорится, что под пупком пророка была площадка, под которой покоились семьдесят пророков, и место это называется وادي السرر — долина срезов. В хадисе говорится, что пророк будет вести своих родителей в рай, держа их за سرر — то есть за пуповину. В хадисе Хузайфы говорится, что не следует резать пупок Басры, то есть ее середину и внутренность, так как пупок находится в середине человека. В хадисе Забиана говорится, что они — народ из سرارة Мадхиджа, то есть из лучших его частей, а سرارة الوادي — это середина и лучшее место в долине. В хадисе Аиши, когда упомянули мута'у (временный брак), она сказала, что в Коране есть только брак и استسرار — то есть принятие секретности, и что слово استسرار происходит от سرر — тайна или радость, и что слово изменено с исходного تسَرَّرْتُ, что связано с тайной и радостью. В хадисе Салама говорится, что кто-то сделал меня своей секретной женой (سرية), и по аналогии можно сказать تسَرَّرْنِي или تسَرَّانِي, а استسرار означает «положил на меня тайну». В хадисе Тауса говорится, что у того, кто не выполняет права своих верблюдов, они в Судный день придут к нему в самом лучшем виде, то есть в самом упитанном и полном, что является сутью и сердцем всего. Также сказано, что это может быть связано с радостью, так как когда верблюд становится упитанным, он радует смотрящего на него. В хадисе Умара говорится, что он называл пророка своим братом по سرр — то есть по тайне или по близости, как человек, говорящий тихо. В хадисе говорится: «Не убивайте своих детей тайно, ибо молоко кормящей женщины, если она беременна, ослабляет ребенка и портит его здоровье, что может привести к смерти, и это называется убийством, хотя происходит тайно». В хадисе Хузайфы упоминается فتنة السرّاء — испытание равнины Батха, которая, по мнению некоторых, входит внутрь и потрясает ее, но точное значение неизвестно.
- تَبْرُقُ
- بَرَقَ (барака) — в хадисе говорится: «Пожертвуйте бараком, ибо кровь афра (белой овцы с черными пятнами в шерсти) дороже у Аллаха, чем кровь двух черных овец», то есть жертвуйте бараком — овцой с белыми и черными пятнами. Также говорится, что барак — это жир и сало, и выражение «برقت له» означает, что пища была приправлена маслом. В хадисе о Даджале описывается, что у владельца знамени хвост похож на барака, а у него есть гривы, как у лошади. Слово «بَرَق» с открытым ба и ра — это ягненок, арабизация персидского слова «барах». В хадисе Катады говорится: «Огонь ведет их, как ведут барака, который хромает», то есть ведет мягко, как ведут ягненка с хромотой. В хадисе Амра говорится: «Он написал Умару: море — великое творение, а плывут по нему слабые создания, черви на палке, между утоплением и бараком» — здесь барак с движением — означает растерянность и удивление. В хадисе Ибн Аббаса: «У каждого входящего есть барака» — то есть удивление. В молитвенном дуа говорится: «Если глаза баракат» — возможно, с разными чтениями: с касрой — удивление, с фатхой — блеск. В хадисе говорится: «Достаточно блеска мечей на голове, чтобы вызвать смятение», то есть их блеск. Говорят: «برق بسيفه» и «أبرق» — когда меч блестит. В хадисе Аммара: «Рай под баракой» — то есть под мечами. В хадисе Абу Идриса: «Вошел в мечеть Дамаска, и там был юноша с блестящими щеками», описывая красоту и чистоту, которые сверкают, как молния, и это означает радость и легкость. В хадисе говорится: «Улыбка его сверкает и освещает, как молния». Это слово часто встречается в хадисах. В хадисе о Мираже упоминается «Бурак» — животное, на котором Пророк صلى الله عليه وسلم совершил ночное путешествие. Назван так из-за цвета и яркости блеска. Также говорят, что из-за скорости движения его сравнили с молнией. В хадисе Вахши говорится: «Он нес его, и когда ноги баракат, он бросил его», то есть ноги ослабли. Это выражение также используется, когда говорят «برق بصره» — ослабел взгляд. В хадисе упоминается «بُرْقَة» (с даммой на ба и сукуном на ра) — место в Медине, где хранились средства, которые были садакатом Пророка صلى الله عليه وسلم.