Хадис № 2160

Цепочка передатчиков

جَادًّا

جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: «Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд» — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово «джадд» означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: «Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание». В хадисе о Страшном суде: «И будут заключены в темницу обладатели джадда» — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: «Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас» — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: «Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду» — то есть буду усердствовать. Глагол «джадда» (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал «джадад аль-ляйль» — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. «Джаджад» — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: «Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом» — то есть серьёзным. «Джадд» с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: «Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду» — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: «Не приносите в жертву джадда» — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. «Джадд» также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: «Джадд груди твоей матери» — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: «Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)» — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: «Лошадь его увязла в джадде земли» — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: «Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно». «Джадд» с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: «Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд» — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: «Как железо по новому котлу (джадд)» — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: «Милость Аллаха близка к благочестивым».

لَاعِبًا

(Глава «лям» с «айн») (ЛА‘ИБА) * В хадисе Джабира: «Что тебе до девушек и их игр!» — «аль-ли‘аб», с кясрой, подобно «аль-ла‘иб» (игра). Говорится: «ла‘иба» — «яль‘абу» — «ла‘иба» и «ли‘аба», и он — «ляа‘иб» (играющий). Отсюда же и хадис: «Пусть никто из вас не берёт вещь своего брата, играя, (хотя это делается) всерьёз», то есть он берёт её, не намереваясь украсть, но желая внести в него беспокойство и досаду, — так что он играющий в отношении кражи, но серьёзный в отношении причинения вреда. * И в хадисе Али: «Утверждал сын аль-Набиги, что я — «тиль‘аба»». И в другом хадисе: «Поистине, Али был «тиль‘аба»», то есть много шутил и подшучивал. «Та» здесь — добавочная буква. Об этом уже говорилось в разделе на букву «та». * И в хадисе Тамима и ад-Джассасы: «Мы попали в море, когда оно разбушевалось, и волны играли с нами месяц» — он назвал волнение морских волн «игрой», поскольку они не несли их в ту сторону, которую те хотели. Так говорят о всяком, кто совершает действие, не приносящее ему пользы: «Поистине, ты лишь играешь». * И в хадисе об истинджа (очищении после нужды): «Поистине, шайтан играет в местах (нужды) сынов Адама», то есть он присутствует в местах очищения и подстерегает там, творя вред и порчу, поскольку это места, где оставляется поминание Аллаха и обнажаются срамные части тела. Поэтому было предписано скрывать их и воздерживаться от того, чтобы подставлять их взорам смотрящих, направлению ветров и брызгам мочи, — и всё это относится к «игре шайтана».