Глава о том, что говорится о взятии меча из дерева
Глава как иносказание о прекращении боя
[2202] Его слова (от Абу Асмаа) — это аль-Рахаби. Его слова «Если был положен» с построением для страдательного залога (меч) — то есть сражение им, и имеется в виду начало боя мечом или иным, например копьем, огнём, катапультой. Меч выделен из-за преобладания боя с его помощью. (В моей умме) — умме откликающейся — (не будет снято до дня воскресения), то есть останется до Судного дня, если не будет в одном городе, то будет в другом.
Он сказал: «Это достоверный хадис», и его подробно передал Абу Дауд.
3 — Глава о том, что говорится о взятии меча из дерева
[2203] Его слова (от Абдуллаха ибн Убейда) — химиарийского басрийского муаддина, надёжного из семи (передатчиков) (от Удайсы) с даммой на 'айн и фатхом двух пропущенных букв, уменьшительно (дочь Ухбана) с даммой на хамзе и сукуном на ха (сын Сайфия) с фатхом на сад, с сукуном на та-нийя и фа (аль-Гифари) с касрой и слабой фой. В «Ат-Такриб» сказано, что она принята от третьего (до Абу), то есть Ухбан, который был сподвижником, кличка Абу Муслим, умер в Басре. (Он позвал его выйти с ним) — то есть на бой. (Мой друг и двоюродный брат твой), то есть Пророк ﷺ, (поручил мне), то есть повелел.
В «аль-Камус» сказано, что «поручил» — значит повелел (взять) меч из дерева. Имеется в виду, что взятие меча из дерева — это воздержание от боя.
Его слова (в этой главе от Мухаммада ибн Масламы) передал Ахмад в своём муснаде, стр. 522, том 4.
Его слова (это странный хадис) и Ахмад передал его в муснаде, стр. 96, том 5.
[2204] Его слова (рассказал нам Абдуллах ибн Абдуррахман) — это имам Дарими. (Сообщил нам Сахль ибн Хаммад) Абу...