HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2294

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى بِنَا الصُّبْحَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ وَقَالَ: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا». «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَوْفٍ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ،» وَهَكَذَا رَوَى لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، هَذَا الحَدِيثَ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، مُخْتَصَرًا «
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص131
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص519
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Вахб ибн Джарир ибн Хазим, от своего отца, от Абу Раджа, от Самуры ибн Джундаба, который сказал: «Пророк ﷺ, когда совершал с нами утреннюю молитву, поворачивался лицом к людям и говорил: «Видел ли кто-нибудь из вас сегодня ночью сон?»» Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Этот хадис передаётся также от Ауфа и Джарира ибн Хазима, от Абу Раджа, от Самуры, от Пророка ﷺ, в длинном рассказе. Так же передал нам Мухаммад ибн Башшар этот хадис от Вахба ибн Джарира, в сокращённом виде
т. 4 с. 543

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 6, с. 474
هُوَ إِذَا لَمْ تَكُنْ فِي الْإِبْرَارِ مَفْسَدَةٌ وَلَا مَشَقَّةٌ ظَاهِرَةٌ فَإِنْ كَانَ لَمْ يُؤْمَرْ بِالْإِبْرَارِ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَبَرَّ قَسَمَ أَبِي بَكْرٍ لِمَا رَأَى فِي إِبْرَارِهِ مِنَ الْمَفْسَدَةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا [٢٢٩٤] قَوْلُهُ (عَنْ أَبِيهِ) أَيْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ (عَنْ أَبِي رَجَاءٍ) اسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ مِلْحَانَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ اللام بعدها مهملة ويقال بن تَيْمٍ الْعُطَارِدِيُّ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ فِي اسْمِ أَبِيهِ مُخَضْرَمٌ ثِقَةٌ مُعَمِّرٌ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ لَهُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً قَوْلُهُ (وَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا) عَلَى وَزْنِ فُعْلَى بِلَا تَنْوِينٍ وَيَجُوزُ تَنْوِينُهُ كَمَا قُرِئَ بِهِ فِي الشَّاذَّةِ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَكَذَا رُوِيَ مُنَوَّنًا قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ وَمَنْ كَانَ هِجْرَتُهُ لدنيا (الليلة) أَيْ هَذِهِ اللَّيْلَةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِنَحْوِهِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مُطَوَّلًا (وَيُرْوَى عَنْ عَوْفٍ وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِالْقِصَّةِ الطَّوِيلَةِ فِي آخِرِ أَبْوَابِ التَّعْبِيرِ (وَهَكَذَا رَوَى لَنَا بُنْدَارٌ هَذَا الْحَدِيثَ مُخْتَصَرًا) بُنْدَارٌ هَذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْمَذْكُورُ في السند المتقدم
Если в добрых делах нет явного вреда или затруднения, и при этом не было повеления совершать эти добрые дела, то это объясняется тем, что Пророк ﷺ не одобрил клятву Абу Бакра из-за того вреда, который он увидел в этих добрых делах. Его слова «Это достоверный хадис» подтверждаются тем, что его приводят шейханы (аль-Бухари и Муслим) и другие. [2294] Его слова «От его отца» относятся к Джариру ибн Хазиму, который передает от Абу Раджаа, имя которого Имран ибн Мильхан с касрой под мимом и сукуном над ламом, после чего имя опускается. Говорят, что он сын Тайма аль-Утариди, известный по своему кыяту, а также приводятся другие версии его имени, в том числе Мухадхрам. Он был надежным, долгоживущим, умер в 105 году, прожив около 120 лет. Его слова «И сказал: видел ли кто-нибудь из вас сновидение» построены по образцу «фульа» без танвина, хотя допустимо и с танвином, как читается в редких вариантах. Например, «Кто построил свой дом на богобоязненности перед Аллахом» и так далее. Также передается с танвином. В хадисе говорится: «И кто совершил хиджру ради мира (этой ночи)» — имеется в виду именно эта ночь. Его слова «Это хороший достоверный хадис» подтверждаются тем, что его приводит Муслим в таком же виде, а аль-Бухари приводит его подробно. Также передается от Ауфа и Джарира ибн Хазима от Абу Раджаа от Самуры от Пророка ﷺ в длинном повествовании. Аль-Бухари приводит этот хадис с длинным рассказом в конце раздела толкования снов. Аналогично этот хадис кратко передал Бундар — это Мухаммад ибн Башар, упомянутый в предыдущем иснаде.