HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из этого раздела

Хадис № 2302

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا»: «وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ» وَأَصْحَابُ الأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، " وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ. وَمَعْنَى هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا إِنَّمَا يَعْنِي شَهَادَةَ الزُّورِ يَقُولُ: يَشْهَدُ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ، وَبَيَانُ هَذَا فِي "
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج4 ص137
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص523
  • Зубайр Али Заи:достоверный
Нам передал Василь ибн Абд аль-А‘ля, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от аль-А‘маша, от Али ибн Мудрика, от Хиляля ибн Ясафа, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Лучшие из людей — моё поколение, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за ними»» — трижды, — «затем придут после них люди, которые будут толстеть и любить полноту, будут давать свидетельство прежде, чем их о нём попросят». Это редкий (гариб) хадис от аль-А‘маша, от Али ибн Мудрика, а сподвижники аль-А‘маша передавали его только от аль-А‘маша, от Хиляля ибн Ясафа, от Имрана ибн Хусайна. Нам передал Абу Аммар аль-Хусайн ибн Хурайс, сказал: нам передал Ваки‘ от аль-А‘маша, сказал: нам передал Хиляль ибн Ясаф от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ, подобное этому. И это более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Фудайля. Смысл этого хадиса, по мнению некоторых учёных, в словах «будут давать свидетельство прежде, чем их о нём попросят» — это означает лжесвидетельство: один из них свидетельствует, не будучи призван свидетельствовать. И разъяснение этого — в...
т. 4 с. 548

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
يَتَسَمَّنُونَ
Слово سَمِنَ (самина) в хадисах употребляется для обозначения определённого поведения и состояния в конце времён. Говорится, что в последние времена появится народ, который будет «тасамман» — то есть преувеличивать и приписывать себе то, чего у них нет, а также претендовать на честь, которой они не обладают. Также говорится, что это может означать накопление богатств. Ещё одна версия объясняет это как любовь к излишествам в еде и питье, которые являются причинами «самна» — ожирения или полноты. В другом хадисе упоминается, что у этих людей проявится «самн» — полнота или жир. Кроме того, есть предупреждение о наказании для женщин, которые используют «самна» — лекарство, применяемое для увеличения веса у женщин. Такие женщины называются «мусаммана» — те, кто набирает вес с помощью этого средства. В хадисе, связанном с аль-Хаджжаджем, рассказывается, что ему принесли жареную рыбу, и он сказал тому, кто её принёс: «Саммиха» — то есть охлади её немного, но тот не понял и подумал, что нужно сделать её жирной.