«Дома», и хождение людей происходит перед ним, — так сказано в «ан-Нихая». Говорят также, что под словом «ас-Сууда́т» здесь подразумеваются открытые пустыни и степи.
(«Вы взываете к Аллаху») — то есть смиренно молите Его, чтобы Он отвёл от вас бедствие.
(«Я хотел бы, чтобы я был деревом, которое срубают») — в форме страдательного залога, то есть срезают и выкорчёвывают полностью. Это — слова Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), как ты узнаешь далее.
Его слово («и в этой главе передано от Аиши, Абу Хурайры, Ибн Аббаса и Анаса»). Что касается хадиса Аиши и хадиса Ибн Аббаса, то следует посмотреть, кто их привёл. Что касается хадиса Абу Хурайры, то его привёл ат-Тирмизи в этой же главе. Что касается хадиса Анаса, то его привёл аль-Бухари в толковании суры «аль-Маида», а также в «Книге воздержания» (ар-Рикак) и в «Книге держания за сунну» (аль-Итисам); Муслим — в «Достоинствах Пророка» ﷺ; ат-Тирмизи — в толковании; ан-Насаи — в «ар-Рикак»; Ибн Маджа — в «аз-Зухд».
Его слово («это хадис хороший, редкий») — его также привели Ахмад и Ибн Маджа.
Его слово («и передаётся иным путём, что Абу Зарр сказал: «я хотел бы...» и так далее») — это привёл Ахмад в своём «Муснаде», и там сказано: «вы взываете к Аллаху», — он сказал, и Абу Зарр сказал: «клянусь Аллахом, я хотел бы быть деревом, которое срубают».
[2313] Его слово («если бы вы знали то, что знаю я») — то есть о наказании Аллаха для грешников и о суровости расчёта в День Суда, — «то вы смеялись бы мало» — это ответ на «если бы» — («и плакали бы много») — то есть многим плачем, или же долгое время, — то есть из страха перед Аллахом, отдавая предпочтение страху перед надеждой и опасаясь дурного конца.
Хафиз сказал: под знанием здесь подразумевается то, что связано с величием Аллаха и Его возмездием тем, кто Его ослушивается, а также ужасы, происходящие при агонии, смерти, в могиле и в День Воскресения. Связь между обилием плача и малочисленностью смеха в этом контексте очевидна, и цель этого — устрашение. У этого хадиса есть и повод.
Его привёл Сунайд в своём толковании со слабым иснадом, а также ат-Табарани от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ вышел в мечеть, и там были люди, которые беседовали и смеялись, и он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа», — и далее привёл этот хадис.
От аль-Хасана аль-Басри передано: «Кто знает, что смерть — его пристанище, что Воскресение — назначенный ему срок, а стояние пред Аллахом — место его явления, тому подобает, чтобы его печаль в этом мире была долгой». Конец.