Хадис № 2334

Ты стал вечером, так не жди утра, а если наступило утро, не жди вечера. И возьми от своего здоровья — то есть от времени своей бодрости — до болезни, с двумя фатхами или с даммой на сине и сукуном на кафе, то есть до своей болезни. В риваяте аль-Бухари вместо «болезни» употреблено «твоей болезни», а по смыслу — занимайся в период здоровья повиновением, так что если случится недостаток в болезни, он будет компенсирован этим. Что значит «твое имя завтра»? Хафиз объясняет: имеется в виду, будет ли он называться несчастным или счастливым, а не его собственное имя, поскольку оно не меняется. Говорят, имеется в виду: будет ли он называться живым или мертвым. Я сказал: на мой взгляд, второй смысл более очевиден, и Аллах знает лучше. Слова «И этот хадис передал Алямш от Муджахида от Ибн Умара подобным образом» — этот хадис передал аль-Бухари в своем Сахихе. Суюти в «Джами ас-Сагир» сказал: «Будь в этом мире словно странник или путник». Аль-Бухари передал это от Ибн Умара, добавили Ахмад, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, с предупреждением: «Берегись себя от обитателей могил». [2334] Слова «Хадатна Суайд» — это сын Насра, «ан Убайд Аллах ибн Аби Бакр ибн Анас» — достоверный из четвертой степени. Слова «Этот сын Адама» — очевидно, это чувственное указание на образ духовный. Так же и слова «И это его срок» — пояснение, что он указал рукой перед собой в пространстве земли или воздуха по длине или ширине. И сказал: «Это сын Адама», затем отложил и поставил это близко к тому, что было перед ним, и сказал: «Это его срок» (и положил руку) — то есть при произнесении слов «Этот сын Адама» и «Это его срок» (за спиной) — то есть позади того места, на которое он указал относительно срока. Затем расправил руку, то есть распростер ладонь и пальцы, или же смысл в том, что он расправил и расширил ее на расстоянии от места, на которое указал относительно срока, и сказал: «А затем с фатхой на миме и удвоением мима» — то есть там, и указал на удаленность этого места (амалуху) — то есть