Абу Зияд аль-Алхани, Абу Абд аль-Малик ад-Димашки, собеседник Касима ибн Абд ар-Рахмана, слабый из шестого поколения.
[2348] Его слова (о Шурабиле ибн Шарике) аль-Маафири, Абу Мухаммад аль-Мисри, и говорят, что Шурабиль ибн Амр ибн Шарик — достоверный из шестого поколения.
Его слова (قَدْ أَفْلَحَ) означают «победил» и «достиг цели»; (مَنْ أَسْلَمَ) — подчинился своему Господу; (وَرُزِقَ) — получил пропитание из дозволенного; (كفافا) — достаточное для удовлетворения нужд и устранения необходимости; (وَقَنَّعَهُ اللَّهُ) — сделал его довольным тем, что дал ему.
Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — этот хадис достоверный и хороший, его приводят Ахмад, Муслим и ибн Маджа.
[2349] Его слова (أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ) с открытой джим и сукуном на нун после неё, муаххада (единственный), аль-Хамдани, басрий, надёжный из третьего поколения.
Его слова (طُوبَى لِمَنْ هُدِيَ لِلْإِسْلَامِ) — с построением «هدى» в пассивном залоге; (وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا) — его жизнь была достаточной, то есть не меньше нужного и не больше, чтобы не стать надменным и не превысить меру.
(وَقَنَعَ) — как «منع», то есть был доволен своей долей и не стремился к прибавке.
Его слова (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) — этот хадис достоверный, его приводят ибн Хиббан и аль-Хаким.
Аль-Мунави в комментарии к «Джами ас-Сагир» сказал, что аль-Хаким подтвердил его достоверность по условию Муслима.