Когда Пророк ﷺ молился с людьми, некоторые из низких по положению среди них, а именно сподвижники из Аш-Шаффа, падали в молитве, так что бедуины говорили: «Это безумцы». Когда Пророк ﷺ закончил молитву, он обращался к ним и говорил: «Если бы вы знали, что у вас уготовлено у Аллаха, вы бы пожелали стать ещё беднее и нуждающимися». Фадала сказал: «Я был в тот день с Посланником Аллаха ﷺ: это достоверный и хороший хадис».
[2367] Его слова (وعليه ثوبان ممشقان) означают, что на нем были два разрисованных (ممشقان) одеяния, то есть окрашенные с помощью техники раскрашивания (شق). Слово «ممشقان» произносится с кясрой под мимом. Далее следует выражение (من كتان) с фатхой на кафе и удвоением фаукия — это льняная ткань. В словаре сказано, что льняная ткань известна тем, что ее одежда умеренно подходит для жары, холода и сухости, не прилипает к телу и мало дает катышков. Выражение (فمخط في إحداها) означает, что в одном из одеяний появилась дырка или оно стало изношенным. Затем сказано (ثم قال بخ بخ) — это слово, которое произносят при выражении удовлетворения, восхищения чем-либо, а также при гордости и похвале. Фраза (وإني لأخر) означает «я действительно падаю», то есть «я действительно падаю», с даммой на яе, что указывает на предположение. Его слова (هذا حديث حسن صحيح غريب) означают, что этот хадис является хорошим, достоверным и необычным. Его передал аль-Бухари.
[2368] Его слова (يخر رجال من قامتهم في الصلاة) означают, что мужчины падают во время стояния в молитве. В словаре сказано, что قام — это стоять прямо, и это слово употребляется в различных формах: قام، قومًا، قومَةً، قيامًا، قامَةً. Слово (من الخصاصة) с фатхой на кяфе означает голод и слабость, а корень этого слова — бедность и нужда. Выражение (وهم أصحاب الصفة) с даммой на саде и удвоением фа означает, что это аскеты из числа сподвижников, бедные и чуждые, их было семьдесят человек, иногда их число уменьшалось, иногда увеличивалось. Они жили на платформе мечети, не имели жилья, имущества и детей, были полны доверия к Богу и ожидали, что кто-то подаст им милостыню, чтобы они могли есть и одеваться.
Фраза (هؤلاء مجانين أو مجانون) — сомнение передатчика. Первое слово — это множественное от «безумный» (مجنون), второе — редкое чтение, подобное чтению «تتلو الشياطين» в «المجمع».
Его слова (هذا حديث حسن صحيح) означают, что этот хадис является хорошим и достоверным. Его передал Ибн Хиббан в своем «Сахихе».