Иудей проявлял смирение, когда склонял голову и наклонялся из почтения к своему собеседнику — так это было сказано.
В «Нихае» сказано: «Такфир» — это когда человек наклоняется и склоняет голову близко к поклону, как делает тот, кто хочет выразить почтение своему собеседнику. Его слово (то она говорит) — то есть органы говорят ему в буквальном смысле, либо это иносказание языком положения. Его слово (побойся Аллаха в отношении нас) — то есть остерегайся Его в соблюдении наших прав. Его слово (ибо мы зависим от тебя) — то есть привязаны к тебе, выпрямляемся и искривляемся через тебя. Его слово (если ты будешь прямым) — то есть будешь ровным, (мы будем прямыми) — то есть выровняемся, следуя за тобой. Его слово (а если ты искривишься) — то есть отклонишься от пути наставления, (мы искривимся) — то есть отклонимся от него, подражая тебе.
Ат-Тыби сказал: если ты скажешь — как согласовать этот хадис со словами Пророка ﷺ: «В теле есть кусочек плоти, если он здоров — здорово всё тело, а если он испорчен — испорчено всё тело; и это сердце»?
Я говорю: язык — переводчик сердца и его заместитель на внешней поверхности тела. Поэтому, когда дело приписывается ему, это происходит в переносном смысле в плане суждения, как в твоём высказывании «врач вылечил больного».
Аль-Майдани сказал относительно изречения «человек познаётся по двум своим малым частям», имея в виду сердце и язык, — то есть он утверждается и обретает совершенство своих смыслов через них обоих. И он привёл стихи Зухайра:
«И сколько ты видишь молчащего, восхищающего тебя, чья прибавка или убыль проявляется в речи. Язык юноши — половина, и половина — его сердце, так что не остаётся ничего, кроме образа плоти и крови». Конец цитаты.
Его слово (это хадис, который мы знаем только через передачу Хаммада ибн Зайда) — его привели Ибн Хузайма в своём «Сахихе», аль-Байхаки в «Шуаб аль-иман» и Ибн Абу ад-Дунья.
[2408] Его слово (Рассказал нам Умар ибн Али) — ибн Ата ибн Мукаддам аль-Макдими, басриец родом, но происхождением из Васита, надёжный (сика), и он сильно занимался тадлисом, из восьмого поколения.
Его слово (кто возьмёт на себя ради меня) — с усечённой формой (джазм), поскольку «ман» здесь является условным.
В «Нихае» сказано: «таваккаля» с делом — если он взял на себя обязательство исполнить его. И сказано, что это в значении «такаффаля» (поручился). Конец цитаты.
В одном из риваятов у аль-Бухари: «кто поручится ради меня».
Сказал Хафиз (Ибн Хаджар)…