Его слово («Салама ибн Динар»). В «Тахзиб ат-такриб» сказано: Салама ибн Динар, Абу Хазим аль-А‘радж ат-Таммар аль-Мадани аль-Касс, вольноотпущенник аль-Асвада ибн Суфьяна, — надёжный (сика), благочестивый (‘абид), из пятого поколения. (А Абу Хазим, который передавал от Абу Хурайры, — его имя Салман аль-Ашджа‘и и т. д.) — его биография приводилась ранее.
[2410] Его слово («от Абд ар-Рахмана ибн Ма‘иза»). В «Такрибе» сказано: Абд ар-Рахман ибн Ма‘из, — говорят также: Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Ма‘из, — и говорят: Ма‘из ибн Абд ар-Рахман; в этом среди передатчиков от аз-Зухри есть разногласие, и первый вариант сильнее; принят (макбуль), из третьего поколения. («От Суфьяна ибн Абдуллаха») ибн Раби‘а ибн аль-Хариса ас-Сакафи ат-Таифи — сподвижник, был наместником Умара в Таифе.
Его слово («расскажи мне о деле, за которое я мог бы держаться») — то есть: за которое я мог бы твёрдо держаться. («Он сказал: скажи: «Господь мой — Аллах», а затем будь стойким») — это выражение объемлет все повеления и запреты, ибо если человек оставит какое-либо повеление или совершит запрещённое, то он уже отклонился от прямого пути, пока не покается.
К этому же относится (аят): «Поистине, те, которые сказали: «Господь наш — Аллах», а потом были стойки...» — ибо тот, кто удовлетворился Аллахом как Господом, исполняет требования господства, воплощает то, чем Он доволен, и благодарит за Его милости. («Чего ты больше всего боишься для меня?») Первое «ма» — вопросительное, подлежащее, сказуемое которого — «ахвафу» («более всего пугающее»); это форма превосходной степени, построенная как страдательная, подобно «ашхаду», «алваму», «ашгалу». Второе «ма» — определяемое слово, к которому присоединяется «хауф» («страх»), и оно относительное (мавсуля), а возвратное местоимение опущено; то есть: какая вещь является наиболее пугающей из тех вещей, которых ты боишься для меня?
Ат-Тыби сказал: «ма» в выражении «то, чего ты боишься» может быть относительным (мавсуля) или описательным (мавсуфа), а также может быть отглагольным существительным (масдария) по образцу «джадда джаддаху» и «джунна джунунаху», «хашиту хашьятаху» («убоялся я своим страхом»). («И он взялся») — то есть Пророк ﷺ («за свой язык») — буква «ба» здесь избыточна, добавлена для усиления переходности глагола. («Затем сказал: это») — «это» является либо подлежащим, либо сказуемым.
Смысл таков: это — больше всего, чего я боюсь для тебя из этого.
Его слово («это хадис хороший, достоверный»). Его передали также Ибн Маджа и Ибн Хиббан в своём «Сахихе», а также аль-Хаким, сказавший: «достоверный по иснаду» — так приведено в «Тархибе».