И смягчение, а в других случаях — усиление.
От Ибн аль-Араби передавалось смягчение для похвалы и усиление для порицания. Затем говорится: «Хаин» (هَيِّن) — это форма «Фаиль» (فَعِلٌ) от слова «Хаун» (هَوْن), означающего спокойствие, достоинство и легкость. Корень этого слова — буква «Вао» (و), которая была заменена и слита. Заканчивается на «Сахль» (سَهْلٍ), что противоположно «Саъб» (صَعْب), то есть легкий нрав, благородные качества.
Говорится: «Это хадис хасан гхариб» (هذا حديث حسن غريب), и он был передан Ахмадом и ат-Табарани.
[2489] Далее: «Сказала: был» — то есть Посланник Аллаха ﷺ «находился в служении своей семьи». Этот хадис передал аль-Бухари через цепочку Адама от Шуъбы в разделе «Кто был в нужде у своей семьи, совершил молитву, затем вышел». Добавлено слово «та’н» (تَعْنِي) — означает служение своей семье.
Аль-Хафиз объяснил с открытием мима, каср и сукун ха в этих словах, и это было разъяснено в хадисе как служение, что является толкованием Адама ибн Аби Ияса, шейха автора.
В «Ас-Сихах» слово «мехна» (مهنة) с фатхой означает служение, и это совпадает с тем, что сказал автор. Однако автор «Аль-Мухкам» дал более узкое толкование, сказав, что «мехна» — это искусность в служении и работе. Это толкование встречается в «Аш-Шамаиль» ат-Тирмизи через Умру от Айши с формулировкой: «Он был всего лишь человеком из людей, который поправлял свою одежду, доил свою козу и служил себе».
У Ахмада и Ибн Хиббана есть передача от Урвы от неё, где говорится, что он шил свою одежду и чинил обувь, а Ибн Хиббан добавил, что он поднимал ведро. А аль-Хаким в «Аль-Иклиле» добавил: «И я не видел, чтобы он ударил женщину или слугу». В хадисе содержится призыв к смирению, отказу от гордыни и служению мужу и семье.
Говорится: «Это хадис хасан сахих», и он был передан аль-Бухари.
[2490] 35. Далее: «Ля янзи’» (لا يَنْزِعُ) с касрой на зей — то есть Посланник Аллаха ﷺ «не видел» в форме пассива, то есть не видел...