Джами ат-Тирмизи · Описание облика обитателей рая

Хадис № 2547

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ»، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ»، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الجَنَّةِ، إِنَّ الجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، مَا أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَفِي البَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص307
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص14
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, сказал: нам передал Абу Дауд, сказал: нам передал Шу‘ба от Абу Исхака, который сказал: я слышал Амра ибн Маймуна, передающего от Абдуллы ибн Мас‘уда, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в шатре, около сорока человек. Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Согласны ли вы быть четвертью обитателей Рая?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Согласны ли вы быть третью обитателей Рая?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Согласны ли вы быть половиной обитателей Рая? Поистине, в Рай не войдёт никто, кроме предавшейся Аллаху души. Вы среди многобожников — не более, чем белый волос на коже чёрного быка, или чёрный волос на коже красного быка»». Это хадис хороший, достоверный. В этой главе передают также от Имрана ибн Хусайна и Абу Са‘ида аль-Худри.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 217

اسْمُهُ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ) تَقَدَّمَ تَرْجَمَتُهُ آنِفًا (وَأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبُرْجُمِيُّ أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ الْأَصْغَرُ الْكُوفِيٌّ نَزِيلُ الرَّيِّ صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ مِنَ السَّادِسَةِ (وَهُوَ بَصْرِيٌّ) كَذَا قَالَ التِّرْمِذِيِّ وَفِي التَّقْرِيبِ وَتَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَالْخُلَاصَةِ أَنَّهُ كُوفِيٌّ فَتَأَمَّلْ (وَأَبُو سِنَانٍ الشَّامِيُّ إِلَخْ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ الْحَنَفِيُّ أَبُو سِنَانِ الْقَسْمَلِيُّ الْفِلَسْطِينِيُّ نَزِيلُ الْبَصْرَةِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ مِنَ السَّادِسَةِ
[٢٥٤٧] قَوْلُهُ (كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي قُبَّةٍ) وَفِي رِوَايَةٍ أَسْنَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ظَهْرَهُ بِمِنًى إِلَى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ (أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ) قال بن التِّينِ ذَكَرَهُ بِلَفْظِ الِاسْتِفْهَامِ لِإِرَادَةِ تَقْرِيرِ الْبِشَارَةِ بِذَلِكَ وَذَكَرَهُ بِالتَّدْرِيجِ لِيَكُونَ أَعْظَمَ لِسُرُورِهِمْ (قَالُوا نَعَمْ) وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فَكَبَّرْنَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ
وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا (أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ قَالَ وَاَلَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ الْحَافِظُ وَزَادَ الْكَلْبِيُّ عَنْ أبي صالح عن بن عَبَّاسٍ فِي نَحْوِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ بَلْ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَيْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَلَا تَصِحُّ هَذِهِ الزِّيَادَةُ لِأَنَّ الْكَلْبِيَّ رَوَاهُ ثُمَّ ذَكَرَ عِدَّةَ رِوَايَاتٍ تُوَافِقُ رِوَايَةَ الْكَلْبِيِّ ثُمَّ قَالَ فَكَأَنَّهُ ﷺ لَمَّا رَجَا رَحْمَةَ رَبِّهِ أَنْ تَكُونَ أُمَّتُهُ نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَعْطَاهُ مَا ارْتَجَاهُ وَزَادَهُ وَهُوَ نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) انْتَهَى (إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ) وَفِي رِوَايَةٍ وَسَأُحَدِّثُكُمْ بِقِلَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْكُفَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَفِي رِوَايَةٍ مَا أَنْتُمْ فِيمَا سِوَاكُمْ مِنَ الْأُمَمِ (مَا أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ (إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أو كالشعرة
السوداء في جلد الثور الأحمر) قال القارىء الظاهر أن أو للتخير في التعبير وتحتمل الشك انتهى
قال بن التِّينِ أَطْلَقَ الشَّعْرَةَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ حَقِيقَةَ الْوَحْدَةِ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ ثَوْرٌ لَيْسَ فِي جِلْدِهِ غَيْرُ شَعْرَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ لَوْنِهِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ) أَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْحَجِّ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيُّ

Имя его — Дирар ибн Мурра, как уже упоминалось ранее. Абу Синан аш-Шайбани — его имя Саид ибн Синан. В книге «Ат-Такриб» говорится: Саид ибн Синан аль-Бурджуми, известный как Абу Синан аш-Шайбани аль-Асгар, кофи, переселенец из ар-Райя, правдивый, у него есть сомнения в шестом (поколении). (Он басрийский) — так сказал ат-Тирмизи. В «Ат-Такриб», «Тахзиб ат-Тахзиб» и «Аль-Хуласа» говорится, что он кофи, обрати внимание. Абу Синан аш-Шами и так далее. В «Ат-Такриб» сказано: Иса ибн Синан аль-Ханафи, Абу Синан аль-Касмали, палестинец, переселенец из Басры, мягкий в хадисах, из шестого поколения.

[2547] Его слова: «Мы были с Пророком ﷺ в куполе» — в одной из риваят передано: «Посланник Аллаха ﷺ повернул спину к Мина и направился к куполу из дерева». «Вы довольны, что будете четвертью обитателей Рая?» Ибн ат-Тин сказал, что это передано в форме вопроса с целью утвердить радостную весть, и передано по нарастанию, чтобы усилить их радость. Они ответили: «Да». В риваяте Муслима сказано, что мы возвеличили Аллаха в обоих местах.

В хадисе Абу Саида у аль-Бухари мы восхваляли Аллаха и возвеличивали Его: «Вы довольны, что будете половиной обитателей Рая?» В риваяте аль-Бухари сказано: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, я надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая». Хафиз сказал, что аль-Калби добавил от Абу Салиха от ибн Аббаса в подобном хадисе Абу Саида: «Я надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая, а точнее — двумя третями». Но эта добавка не является достоверной, так как аль-Калби передал её, затем упомянул несколько риваят, совпадающих с риваятом аль-Калби. Затем он сказал, что, когда ﷺ надеялся на милость своего Господа, чтобы его умма была половиной обитателей Рая, Аллах дал ему то, что он желал, и даже больше, что соответствует словам Всевышнего: «И скоро даст тебе твой Господь, и будешь доволен». 

Завершено.

«В Рай не войдет никто, кроме мусульманской души». В одном из риваят: «Я расскажу вам о малочисленности мусульман среди неверных в День Воскресения». В другом риваяте: «Вы — в отличие от других народов (не в ширк)». В риваяте аль-Бухари о людях ширк: «Кроме белого волоса на коже черного быка» или как белый волос...

Цепочка передатчиков