HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о характеристике напитков обитателей Ада

Хадис № 2582

حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ الحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الحَمِيمُ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ، حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ» وَسَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ يُكْنَى أَبَا شُجَاعٍ وَهُوَ مِصْرِيٌّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ "،: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ، وَابْنُ حُجَيْرَةَ هُوَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ المِصْرِيُّ "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج4 ص334
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص260
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Суваид, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Саид ибн Язид от Абу ас-Самха от Ибн Худжайры от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, который сказал: «Кипяток будет вылит на их головы, и он проникнет так, что достигнет его внутренностей, и вытравит всё, что в его чреве, пока не выйдет через его ступни — это и есть расплавление, — а затем он будет возвращён таким же, каким был». Саид ибн Язид, известный как Абу Шуджа, был египтянином, и от него передавал аль-Лайс ибн Саад. Это хороший, достоверный, редкий хадис. А Ибн Худжайра — это Абд ар-Рахман ибн Худжайра аль-Мисри.
т. 4 с. 705

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
الصَّهْرُ ،
صَهَرَ (сахара) — означает приближать или сближать что-либо. В одном из хадисов говорится, что при основании мечети Куба большой камень приближали к животу, то есть подносили очень близко. Говорят صَهَرَهُ или أَصْهَرَهُ, когда хотят сказать, что что-то приблизили или сблизили. В хадисе Али передается, что Раби'а ибн аль-Харис сказал: «Ты достиг صِهْر رسول الله — священного родства через брак пророка, и мы не завидуем тебе из-за этого». الصِّهْر (ас-сихр) — это священность брака, то есть родство, возникающее через брак, в отличие от نسب (родства по крови), которое связано с близким кровным родством по отцовской линии. В другом хадисе о жителях Ада сказано: «Он вырывает изнутри то, что у него в груди, пока не пройдет через ноги; это и есть الصَّهْر — плавление, растапливание». Также говорят صَهَرْتُ الشحم — я растопил жир. В хадисе упоминается, что الأسود (Аль-Асвад) растапливал свои ноги жиром, будучи в состоянии ихрама, то есть он растапливал и смазывал их. Говорят также صَهَرَ بَدَنَهُ — он намазал тело специальным маслом (الصَّهِير).
فَيَسْلِتُ
سَلَتَ (салата) — в хадисах говорится, что он проклял السلتاء и المرهاء. السلتاء — женщины, которые не красятся хной. Говорят, что если она провела рукой по хне, и она слетела, то это называется سَلَتَت. В хадисе 'Аиши, когда её спросили о хне, она ответила: «اسلتيه وأرغميه» — наноси и втирай. Также в хадисах говорится, что нам велено «نسلت الصحفة» — то есть тщательно очищать тарелку, вытирать пальцами остатки еды. В хадисах говорится: «ثم سَلَت الدم عنها» — кровь была удалена, то есть отмочена. В хадисе 'Умара говорится, что он носил ребёнка на плече и «يسلت خشمَه» — вытирает слизь из носа. Это слово также означает «отделять, снимать». В хадисах говорится, что в аду раскалённая жидкость проникает в тело и «يسلت ما فيها» — разрывает и уничтожает его. В хадисе Салмана говорится, что 'Умар сказал: «Кто возьмёт власть, тот будет с ней», а Салман сказал: «من سلّت الله أنفه» — тот, кого Аллах лишит носа, то есть отрежет и отнимет. В хадисе Хузайфы и Азд 'Умана говорится: «سَلَت الله أقدامها» — Аллах отрезал их ноги. Также упоминается продажа белого ячменя (البيضاء) с названием السلت — это разновидность ячменя без шелухи, или, по другим мнениям, разновидность пшеницы, но первое мнение предпочтительнее, так как البيضاء — это пшеница.
يَمْرُقَ
مَرَقَ (марака) — в хадисе о хвариджитах говорится: «Они выходят из религии, как стрела выходит из мишени», то есть они нарушают и переходят границы, как стрела пробивает цель и выходит из нее. В хадисе Али говорится: «Мне приказано сражаться с марикунами», то есть с хвариджитами. В другом хадисе женщина сказала: «О Посланник Аллаха, у моей дочери неопрятные волосы», то есть волосы распущены и спутаны. В другом хадисе говорится, что волосы распались и выпали из-за болезни или другого состояния. В хадисе Али говорится, что некоторые яйца бывают испорченными (марика), то есть испорченными. Также упоминается «мумаррик» — певец. Глагол маррака означает петь. Марак с сукуном — это также пение рабынь и низших женщин, и это имя. В хадисе говорится, что кто-то дошел до «марак» — мягкости в нижней части живота, то есть расслабился, и у него нет одного из них, а мим — добавленная буква. В хадисах упоминается также место под названием Марак — колодец в Медине, известный с начала хиджры.