Хадис № 2593

Слова (اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا وَقَالَتْ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا) — «Огонь пожаловался своему Господу и сказал: «Часть меня поедает другую»». Хафиз в «Фатх» отмечает, что в отношении этой жалобы возник спор: является ли она выраженной речью говорящего (билсани аль-кали) или же описанием состояния (билсани аль-хаал). Каждая из сторон выбрала свой вариант. Ибн Абд аль-Бар для обоих мнений приводит доводы и примеры, при этом считает первый вариант более вероятным. Ийяд утверждает, что он более очевиден. Аль-Куртуби говорит, что нет препятствий для понимания слов в их прямом значении: если правдивый сообщает о возможном событии, нет необходимости прибегать к толкованию, и предпочтительнее воспринимать их буквально. Аль-Навави придерживается подобного взгляда и утверждает, что буквальное понимание является правильным. Турбашти также высказывается в этом духе. В то же время аль-Байдави склоняется к метафорическому толкованию, объясняя жалобу огня как образное выражение его кипения, а поедание частей друг друга — как метафору для тесноты частей и дыхания — как выходящих из него испарений. Аз-Зайн ибн аль-Мунир, придерживаясь буквательного понимания, объясняет это способностью огня к такому состоянию, а также тем, что хотя переносное употребление речи для описания состояния известно и распространено, жалоба, её толкование, объяснение, разрешение, принятие и дыхание, ограниченные двумя элементами, далеки от метафоры и выходят за рамки привычного употребления. В «Фатх» говорится (فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ) — «Он дал ей два дыхания». Дыхание известно как то, что выходит из грудной клетки и входит в неё вместе с воздухом. Что касается дыхания огня зимой, то это замхарира (شدّة البرد) — сильный холод. Хафиз поясняет, что сомнения в его наличии в огне нет, поскольку под огнём понимается его место, в котором есть слой замхарира. В хадисе содержится опровержение тех, кто из мутазилитов и других утверждал, что огонь не был создан до Дня Воскресения. Что касается дыхания огня летом, то это самум (السموم) — горячий ветер, который обычно дует днём. Слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — «Это хадис хороший и достоверный», переданы двумя шейхами. [2593] Слова (قَالَ هِشَامٌ) — то есть в его хадисе (يَخْرُجُ). Хафиз отмечает, что произносится с открытым первым звуком и с даммой на букве ра, но также передаётся и наоборот. Его мнение подтверждается словами в другой риваяте (أَخْرِجُوا) — повелительной форме от глагола «выводить». (وَقَالَ شُعْبَةُ) — то есть в его хадисе (أَخْرِجُوا) в повелительной форме от «выводить» (الإخراج). Тот, кто произнёс «لا إله إلا الله», является доказательством необходимости произнесения слов.