Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2663

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، وَغَيْرِهِ رَفَعَهُ قَالَ: «لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ أَمْرٌ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ، فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا. وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. «وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ إِذَا رَوَى هَذَا الحَدِيثَ عَلَى الِانْفِرَادِ بَيَّنَ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ مِنْ حَدِيثِ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، وَإِذَا جَمَعَهُمَا رَوَى هَكَذَا، وَأَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ اسْمُهُ: أَسْلَمُ»

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص398
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص63
Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мухаммада ибн аль-Мункадира и Салима Абу ан-Надра, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Абу Рафи‘ и от кого-то другого, возведя его (к Пророку ﷺ), сказал: «Пусть не застану я никого из вас лежащим, облокотившись на своё ложе, когда придёт к нему повеление из того, что я велел или запретил, а он скажет: «Не знаю, мы будем следовать лишь тому, что нашли в Книге Аллаха»». Это хороший хадис. Некоторые передали этот хадис от Суфьяна, от ибн аль-Мункадира, от Пророка ﷺ в форме мурсаль. А также (передали) от Салима Абу ан-Надра, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от его отца, от Пророка ﷺ. Ибн Уяйна, когда передавал этот хадис по отдельности, разделял хадис Мухаммада ибн аль-Мункадира от хадиса Салима Абу ан-Надра, а когда объединял их, передавал так, как указано выше. Абу Рафи‘, вольноотпущенник Пророка ﷺ, звался Асламом.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж4 Редкие слова2

أَرِيكَتِهِ ،: (корень أ-ر-ك) В хадисе: «Разве не может случиться, что до человека дойдёт от меня хадис, а он в это время, облокотившись на свою أَرِيكَة (арика), скажет: «Между нами и вами — Книга Аллаха»?» الْأَرِيكَةُ (аль-арика) — это ложе в шатре, отгороженное занавесом; отдельно (без шатра) оно не называется «арика». Говорят также, что это всё, на что облокачиваются — будь то ложе, постель или возвышение. Слово это неоднократно встречается в хадисах. В хадисе аз-Зухри о сынах Исраиля: «а виноград их — الْأَرَاكُ (аль-арак)» — это известное дерево, плоды которого похожи на виноградные гроздья; называется оно الْكَبَاثُ (аль-кабас, с фатхой над «каф»), а когда созревает, называется الْمَرْدُ (аль-мард). Отсюда же и хадис: «Принесли молоко верблюдиц أَوَارِك (авариик)» — то есть таких, что поедали дерево арак. Говорят: أَرَكَتْ (аракат) — تَأْرِكُ / تَأْرُكُ (та’рику / та’руку), то есть она أَرِكَة (арика), если она пребывала среди дерева арак и питалась им. А الْأَوَارِكُ (аль-аварику) — множественное число от آرِكَة (аарика).
أُلْفِيَنَّ: (лафа) В нём [хадисе]: «Пусть я не застану никого из вас, опирающегося на своё ложе», то есть: «не найду» и «не встречу». Говорят: «альфайту-ш-шай'а уфихи ильфа'ан» — если ты нашёл вещь, встретил её и столкнулся с ней. Отсюда же и хадис Аиши: «Предрассветное время не застало его у меня иначе, кроме как спящим», то есть: не наступило предрассветное время, кроме того что он был спящим, — она имеет в виду после ночной молитвы. И действие в этом хадисе относится к предрассветному времени. Это встречается в хадисе неоднократно.