Его слово («это хадис странный [мункар], мы знаем его только с этой стороны»). Хафиз [Ибн Хаджар] в «Ат-Талхисе» после приведения этих слов ат-Тирмизи сказал: Ибн аль-Джаузи признал этот хадис подделанным (мауду‘), а Ибн Ади упомянул его в разделе, посвящённом Хафсу ибн Умару аль-Айли, который является «оставленным» (матрук) передатчиком, приведя его с формулировкой: «Приветствие предшествует вопросу; кто начал с вас с вопроса, не отвечайте ему». Конец цитаты.
2 — глава о том, что говорится о приветствии людей писания (ахль аз-зимма)
[2700] Его слово («не начинайте иудеев и христиан [приветствием]»). Этот хадис уже приводился в главе о приветствии людей писания из книг о военных походах (сийар).
Его слово («это хадис хороший, достоверный [хасан сахих]»). Его привели Ахмад, Муслим и Абу Дауд.
Его слово («ас-сам тебе»). Смысл слова «ас-сам» — смерть, а его алиф произошёл от вав. («Поистине, Аллах любит мягкость») — то есть мягкость в обращении; основа слова «рифк» — противоположность жёсткости. («Я уже сказал вам «алейкум»») — то есть [ответил] по смыслу, соответствующему этому значению.
Ан-Навави в комментарии к «Сахиху» Муслима сказал: учёные единогласны в том, что людям писания следует отвечать, когда они приветствуют, однако им не говорят «ва алейкум ассалям», а говорят только «алейкум» либо «ва алейкум». В хадисах, которые привёл Муслим, встречается и «алейкум», и «ва алейкум» — как с добавлением вав, так и без неё, причём большинство риваятов содержат вав. В связи с этим относительно смысла есть два толкования.
Первое: слово понимается в своём явном значении — они сказали «алейкум ас-сам» [смерть вам], а он ответил «ва алейкум» [и вам также] — то есть мы и вы в этом равны, и все мы умираем.
Второе: вав здесь является соединительной для начала новой фразы (истиъна), а не для присоединения и разделения общности, и смысл таков: «и вам то, что вы заслуживаете из осуждения».
Что же касается тех, кто опустил вав, то смысл у них таков: «напротив, вам смерть». Кади сказал: некоторые учёные, среди них Ибн Хабиб аль-Малики, предпочли опускать вав, чтобы не подразумевалась общность [в значении смерти].