Джами ат-Тирмизи · О приветствии при вставании и сидении

Хадис № 2706

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخِرَةِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج4 ص432
Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص82
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал аль-Лейс, от Ибн Аджляна, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас подходит к собранию, пусть поприветствует; если он захочет сесть, пусть сядет, а когда встанет, пусть снова поприветствует, ибо первое приветствие не более достойно соблюдения, чем последнее». Это хороший (хасан) хадис. Этот хадис также передаётся от Ибн Аджляна, от Са‘ида аль-Макбури, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 402

قَوْلُهُ (وَالْمَاشِي عَلَى الْقَائِمِ) الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقَائِمِ الْمُسْتَقِرُّ فِي مَكَانِهِ سَوَاءٌ كَانَ جَالِسًا أَوْ وَاقِفًا أَوْ مُضْطَجِعًا
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ والنسائي وبن حبان في صحيحه قَوْلُهُ (وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ) قَالَ النَّوَوِيُّ هَذَا الْأَدَبُ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا إِذَا تَلَاقَى اثْنَانِ فِي طَرِيقٍ أَمَّا إِذَا وَرَدَ عَلَى قُعُودٍ أو قاعد فإن لوارد يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ بِكُلِّ حَالٍ سَوَاءٌ كَانَ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا
قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ

٥ - (باب ما جاء التسليم عند القيام والقعود)
[٢٧٠٦] قَوْلُهُ (إِذَا انْتَهَى) أَيْ جَاءَ وَوَصَلَ (فَإِنْ بَدَا) بِالْأَلِفِ أَيْ ظَهَرَ (ثُمَّ إِذَا قَامَ) أَيْ بَعْدَ أَنْ يَجْلِسَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَنَّهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَلَوْ لَمْ يَجْلِسْ (فَلَيْسَتِ الْأُولَى) أَيِ التَّسْلِيمَةُ الْأُولَى (بِأَحَقَّ) أَيْ بِأَوْلَى وَأَلْيَقَ (مِنَ الْآخِرَةِ) قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ كَمَا أَنَّ التَّسْلِيمَةَ الْأُولَى إِخْبَارٌ عن
سَلَامَتِهِمْ مِنْ شَرِّهِ عِنْدَ الْحُضُورِ فَكَذَلِكَ الثَّانِيَةُ إِخْبَارٌ عَنْ سَلَامَتِهِمْ مِنْ شَرِّهِ عِنْدَ الْغَيْبَةِ وَلَيْسَتِ السَّلَامَةُ عِنْدَ الْحُضُورِ أَوْلَى مِنَ السَّلَامَةِ عِنْدَ الْغَيْبَةِ بَلِ الثَّانِيَةُ أَوْلَى انْتَهَى
قَالَ النَّوَوِيُّ ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْجَمَاعَةِ رَدُّ السَّلَامِ عَلَى الَّذِي يُسَلِّمُ عَلَى الْجَمَاعَةِ عِنْدَ الْمُفَارَقَةِ
قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَأَبُو سَعِيدٍ الْمُتَوَلِّي جَرَتْ عَادَةُ بَعْضِ النَّاسِ بِالسَّلَامِ عِنْدَ الْمُفَارَقَةِ وَذَلِكَ دُعَاءٌ يُسْتَحَبُّ جَوَابُهُ وَلَا يَجِبُ لِأَنَّ التَّحِيَّةَ إِنَّمَا تَكُونُ عِنْدَ اللِّقَاءِ لَا عِنْدَ الِانْصِرَافِ وَأَنْكَرَهُ الشَّاشِيُّ

Слова (وَالْمَاشِي عَلَى الْقَائِمِ) очевидно указывают на то, что под «стоящим» (القائم) понимается тот, кто пребывает на месте, независимо от того, сидит он, стоит или лежит. 

Слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) означают, что этот хадис является достоверным и хорошим; его приводил аль-Бухари в книге «Аль-Адаб аль-Муфрад», а также ан-Насаи и ибн Хиббан в своем «Сахихе». 

Слова (وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ) разъясняет ан-Навави, что данное правило относится к ситуации, когда двое встречаются на дороге. Если же встреча происходит при сидении или нахождении на месте, то тот, кто подходит, должен первым приветствовать независимо от того, мал он или велик, мало он или много. 

Слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) также приводятся аль-Бухари и Абу Даудом. 

5 - (Глава о том, что сказано о приветствии при стоянии и сидении)
[2706] Слова (إِذَا انْتَهَى) означают «когда придет и достигнет», (فَإِنْ بَدَا) с аллифом — «появится», (ثُمَّ إِذَا قَامَ) — «затем, когда встанет», очевидно, что имеется в виду, что если человек собирается уходить, даже если он не сел, то первая салям (приветствие) не имеет большего права и предпочтения по сравнению с последней. По словам ат-Тайби, так же как первая салям является сообщением о...

Цепочка передатчиков