Хадис № 2706

Его слово (и идущий приветствует стоящего): очевидно, что под «стоящим» (القائم) подразумевается тот, кто устойчиво находится на своём месте, будь то сидящий, стоящий на ногах или лежащий. Его слово (это хадис хороший, достоверный): его привёл аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад», ан-Насаи и Ибн Хиббан в своём «Сахихе». Его слово (и малочисленные — многочисленных): ан-Навави сказал, что этот этикет действует лишь в том случае, когда двое встречаются на пути. Если же кто-то приходит к сидящим или к сидящему, то пришедший начинает приветствие в любом случае, независимо от того, мал он или велик, малочислен или многочислен. Его слово (это хадис хороший, достоверный): его привели аль-Бухари и Абу Дауд. 5 — (глава о том, что сообщается о приветствии при вставании и садении) [2706] Его слово (когда он дойдёт) — то есть придёт и достигнет. (Если появится) — с «алифом», то есть покажется. (Затем когда он встанет) — то есть после того как посидит; очевидно, что имеется в виду: когда он захочет уйти, даже если не сидел. (То первое не более достойно) — то есть не более подобающе и уместно (чем последнее). Ат-Тыби сказал: то есть подобно тому, как первое приветствие является извещением об их безопасности от его вреда при его присутствии, так и второе является извещением об их безопасности от его вреда при его отсутствии, и безопасность при присутствии не более предпочтительна, чем безопасность при отсутствии, напротив, второе более предпочтительно. Конец цитаты. Ан-Навави сказал: очевидный смысл этого хадиса указывает на то, что группе людей обязательно отвечать на приветствие того, кто приветствует группу при расставании. Кади Хусайн и Абу Саид аль-Мутавалли сказали: у некоторых людей вошло в обычай приветствовать при расставании, и это — мольба, ответ на которую желателен, но не обязателен, поскольку приветствие полагается при встрече, а не при уходе. Аш-Шаши же отверг это мнение.