HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Неприятие приветствия тому, кто помочился

Хадис № 2720

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ السَّلَامَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي البَابِ عَنْ عَلْقَمَةَ ابْنِ الفَغْوَاءِ، وَجَابِرٍ، وَالبَرَاءِ، وَالمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص442
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص87
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Наср ибн Али, они сказали: нам передал Абу Ахмад от Суфьяна от ад-Даххака ибн Усмана от Нафи‘а от Ибн Умара: «Один человек поприветствовал Пророка ﷺ, когда тот мочился, и Пророк ﷺ не ответил ему на приветствие». Нам передал Мухаммад ибн Йахья ан-Нисабури, сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф от Суфьяна от ад-Даххака с этим же иснадом, подобным образом. Об этом также передано от Алькамы ибн аль-Фагва, Джабира, аль-Бараа и аль-Мухаджира ибн Кунфуза. Это хадис хороший, достоверный.
т. 5 с. 71

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муватта Малика, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 419
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلًا فِي بَابِ إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَفَضْلِ إِيثَارِهِ ٧ - (بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّسْلِيمِ عَلَى مَنْ يَبُولُ) [٢٧٢٠] قَوْلُهُ (إِنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَبُولُ إِلَخْ) قَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ فِي بَابِ كَرَاهَةِ رَدِّ السَّلَامِ غَيْرَ مُتَوَضِّئٍ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ شَرْحُهُ قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنِ عَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ إِلَخْ) وَقَدْ تَقَدَّمَ تَخْرِيجُ أَحَادِيثِ هَؤُلَاءِ الصَّحَابَةِ فِي الْبَابِ الْمَذْكُورِ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ فِي الباب المذكرو عَلْقَمَةُ بْنُ الشَّفْوَاءِ بِالشِّينِ وَالْفَاءِ وَهُوَ غَلَطٌ والصحيح علقمة بن الغفواء بِفَاءٍ مَفْتُوحَةٍ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ كَمَا وَقَعَ فِي هَذَا الْبَابِ وَكَذَلِكَ وَقَعَ بِالْفَاءِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ فِي بَابِ قِرَاءَةِ الْجُنُبِ وَكَذَلِكَ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَالطَّحَاوِيِّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ الفغواء عن أبيه وقال بن حِبَّانَ عَلْقَمَةُ بْنُ الْفَغْوَاءِ بِفَاءٍ مَفْتُوحَةٍ وَمُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَكَذَا ضَبَطَهُ صَاحِبُ مَجْمَعِ الْبِحَارِ فِي الْمُغْنِي بِفَاءٍ مَفْتُوحَةٍ وَسُكُونِ غَيْنٍ معجمة
7 - (Глава о том, что говорится относительно нежелательности приветствия человека, который мочится) [2720] Его слово («поистине, один человек поприветствовал Пророка ﷺ, когда тот мочился» и т. д.) — этот хадис с его иснадом и матном уже приводился ранее в главе о нежелательности отвечать на приветствие, не совершив омовения, и там же было дано его толкование. Его слово («и в этой главе передано от Алькамы ибн аль-Фагвы» и т. д.) — а разбор хадисов этих сподвижников уже приводился в упомянутой главе. Знай, что в ахмадийской рукописи в упомянутой главе встречается написание «Алькама ибн аш-Шафва» через «шин» и «фа», что является ошибкой. Правильно — «Алькама ибн аль-Гафва» с открытой «фа» и покоящейся точечной «гайн», как это встречается в данной главе. Так же оно написано через «фа» и точечную «гайн» в «Маджма‘ аз-зава’ид» в главе о чтении Корана человеком в состоянии полового осквернения, и так же оно передано у ад-Даракутни и ат-Тахави по пути передачи от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Хазма от Абдуллаха ибн Алькамы ибн аль-Фагвы от его отца. Ибн Хиббан сказал: «Алькама ибн аль-Фагва» — с открытой «фа» и точечной покоящейся [«гайн»] — был сподвижником. Так же огласовал это и автор «Маджма‘ аль-бихар» в «аль-Мугни» — с открытой «фа» и покоящейся точечной «гайн».