Джами ат-Тирмизи · О толкователях Корана по своему мнению
Хадис № 2952
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ، أَخُو حَزْمٍ القُطَعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الجَوْنِيُّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الحَدِيثِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ، وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ، أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ القُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا القُرْآنَ، فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي القُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا، أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ»
- Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج5 ص66
- Ахмад Мухаммад Шакир:Достоверный иснад макъту
- Аль-Албани:Его иснад достоверен, прерван (то есть это след Кутады и след Муджахида, оба являются атаром, а что касается поднятого хадиса, то он слабый)صحيح الإسناد مقطوع (يعني أثر قتادة وأثر مجاهد كليهما أما الحديث المرفوع فقد قال: ضعيف)صحيح سنن الترمذي ج3 ص179
- Зубайр Али Заи:слабый
Посланник Аллаха сказал: «Кто выскажет своё мнение о Коране и окажется прав, тот всё равно ошибся». Это необычный хадис. Некоторые специалисты по хадисам высказывали мнение о Суайле ибн Аби Хазме, и так же передавали некоторые учёные из сподвижников Пророка и другие, что они строго относились к тому, чтобы толковать Коран без знания. Однако то, что передано от Муджахида, Катаде и других учёных, показывает, что они толковали Коран, и нельзя думать, что они делали это без знания или по собственному произволу. От них также переданы слова, подтверждающие это, что они не высказывали мнения без знания по своей инициативе.