HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Хадж»

Хадис № 3169

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَتَفَاوَتَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فِي السَّيْرِ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَوْتَهُ بِهَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [الحج: ١]- إِلَى قَوْلِهِ - ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: ٢] فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ حَثُّوا المَطِيَّ وَعَرَفُوا أَنَّهُ عِنْدَ قَوْلٍ يَقُولُهُ، فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَلِكَ»؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " ذَلِكَ يَوْمٌ يُنَادِي اللَّهُ فِيهِ آدَمَ فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ فَيَقُولُ: يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُ مِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الجَنَّةِ " فَيَئِسَ القَوْمُ، حَتَّى مَا أَبَدَوْا بِضَاحِكَةٍ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الَّذِي بِأَصْحَابِهِ قَالَ: «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ، يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَمَنْ مَاتَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيسَ» قَالَ: فَسُرِّيَ عَنِ القَوْمِ بَعْضُ الَّذِي يَجِدُونَ، فَقَالَ: «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ البَعِيرِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص231
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص285
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Яхья ибн Са'ид, сказал: нам передал Хишам ибн Абу Абдуллах, от Катады, от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в пути, и в движении между его сподвижниками возникла разница (расстояние растянулось). Тогда Посланник Аллаха ﷺ возвысил голос, читая эти два аята: «О люди! Бойтесь вашего Господа, ведь сотрясение Часа — вещь великая» [22:1] — до слов — «но наказание Аллаха сурово» [22:2]. Когда его сподвижники услышали это, они погнали верховых животных быстрее и поняли, что он собирается что-то сказать. Он спросил: «Знаете ли вы, что это за день?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это день, когда Аллах воззовёт к Адаму, и Господь его позовёт его и скажет: 'О Адам, выведи отряд Огня!' Он спросит: 'Господи, а что такое отряд Огня?' Он скажет: 'Из каждой тысячи девятьсот девяносто девять — в Огонь, а один — в Рай'»». Люди отчаялись настолько, что никто из них не улыбнулся. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел то, что происходит с его сподвижниками, он сказал: «Действуйте и радуйтесь! Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, вы — вместе с двумя творениями, которые никогда не были с чем-либо, не увеличив его числа многократно: Йаджудж и Маджудж, и те из сынов Адама и сынов Иблиса, кто умер». Он сказал: «И тогда с людей сошла часть той тяжести, что они испытывали, и он сказал: «Действуйте и радуйтесь! Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, вы среди людей — не более чем родинка на боку верблюда или отметина на локте верхового животного»». «Это хороший достоверный хадис».
т. 5 с. 323

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 10
أَوَّلًا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ لِفَائِدَةٍ حَسَنَةٍ وَهِيَ أَنَّ ذَلِكَ أَوْقَعُ فِي نُفُوسِهِمْ وَأَبْلَغُ فِي إِكْرَامِهِمْ فَإِنَّ إِعْطَاءَ الْإِنْسَانِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى دَلِيلٌ عَلَى الِاعْتِنَاءِ بِهِ وَدَوَامِ مُلَاحَظَتِهِ وَفِيهِ فَائِدَةٌ أُخْرَى هِيَ تَكْرَارُ الْبِشَارَةِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَفِيهِ أَيْضًا حَمْلُهُمْ عَلَى تَجْدِيدِ شُكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَكْبِيرِهِ وَحَمْدِهِ عَلَى كَثْرَةِ نِعَمِهِ ثُمَّ إِنَّهُ وَقَعَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نِصْفُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَقَدْ ثَبَتَ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الْأُمَمِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي بَابِ كَمْ صَفُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ يَكُونُونَ ثُلُثَيْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَكُونُ النَّبِيُّ ﷺ أَخْبَرَ أَوَّلًا بِحَدِيثِ النِّصْفِ ثُمَّ تفضل الله سبحانه بالزيادة فأعمله بِحَدِيثِ الصُّفُوفِ فَأَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ وَلِهَذَا نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ فِي الْحَدِيثِ مَعْرُوفَةٌ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ [٣١٦٩] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ) هُوَ الْقَطَّانُ (أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ) هُوَ الدَّسْتَوَائِيُّ قَوْلُهُ (فَتَفَاوَتَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فِي السَّيْرِ) أَيْ وَقَعَ التَّفَاوُتُ وَالْبُعْدُ (حَثُّوا الْمَطِيَّ) أَيْ حَضُّوهَا وَالْمَطِيُّ جَمْعُ الْمَطِيَّةِ وَهِيَ الدَّابَّةُ تَمْطُو فِي سَيْرِهَا أَيْ تَجِدُّ وَتُسْرِعُ فِي سَيْرِهَا (وَعَرَفُوا أَنَّهُ) أَيْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (عِنْدَ قَوْلٍ يَقُولُهُ) أَيْ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ قَوْلًا (حَتَّى مَا أَبْدَوْا بِضَاحِكَةٍ) أَيْ مَا تَبَسَّمُوا وَالضَّوَاحِكُ الْأَسْنَانُ الَّتِي تَظْهَرُ عِنْدَ التَّبَسُّمِ (الَّذِي بِأَصْحَابِهِ) أَيْ مِنَ الْيَأْسِ وَعَدَمِ التَّبَسُّمِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خليقتين
Во-первых, половина обитателей Рая упомянута для полезного смысла, а именно: это сильнее воздействует на их души и более выразительно проявляет их почтение. Ведь неоднократное дарение человеку является доказательством заботы о нём и постоянного внимания к нему. В этом также есть другая польза — повторение благой вести снова и снова, а также побуждение их к обновлению благодарности Аллаху, возвеличиванию и хвале за многочисленные Его дары. Затем в этом хадисе упомянута половина обитателей Рая. В хадисе Бурейды зафиксировано, что обитателей Рая двадцать и сто рядов, из которых восемьдесят принадлежат этой умме, а сорок — остальным уммам. Этот хадис передал ат-Тирмизи в разделе «Сколько рядов у обитателей Рая». Это является доказательством того, что они составляют две трети обитателей Рая, и Пророк ﷺ сначала сообщил о половине, а затем Аллах, слава Ему, удостоил увеличения, и это реализовалось в хадисе о рядах, который Пророк ﷺ сообщил после этого. Для этого есть множество подобных примеров в известных хадисах. Его слова «Этот хадис حسن и саих» — хадис передал Ахмад. [3169] Его слова «Сообщил нам Яхья ибн Саид» — это аль-Каттан; «Сообщил нам Хишам ибн Абу Абдиллах» — это ад-Даставайи. Его слова «И возникло расхождение между его спутниками в пути» означают, что возникло расхождение и отдаление. «Побуждали животных» — то есть подгоняли их; «аль-Матий» — множественное число от «матия», то есть животное, которое тянет в пути, то есть оно усердствует и спешит в пути. «И узнали, что он» — то есть Посланник Аллаха ﷺ — «при словах, которые он произносил», то есть хотел сказать определённые слова, «до того, как они проявили улыбку» — то есть не улыбнулись, а «ад-давахик» — это зубы, которые показываются при улыбке, «которые у его спутников» — то есть из-за отчаяния и отсутствия улыбки. «Вы с двумя созданиями»...