HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Римляне»

Хадис № 3194

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ ﴿الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ [الروم: ٢] فَكَانَتْ فَارِسُ يَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قَاهِرِينَ لِلرُّومِ، وَكَانَ المُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُورَ الرُّومِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ، وَفِي ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ المُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ العَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [الروم: ٤] فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهُورَ فَارِسَ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلَا إِيمَانٍ بِبَعْثٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ، خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ ﴿الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ [الروم: ١] قَالَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِأَبِي بَكْرٍ: فَذَلِكَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، زَعَمَ صَاحِبُكَ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسَ فِي بِضْعِ سِنِينَ، أَفَلَا نُرَاهِنُكَ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: بَلَى، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الرِّهَانِ، فَارْتَهَنَ أَبُو بَكْرٍ وَالمُشْرِكُونَ وَتَوَاضَعُوا الرِّهَانَ، وَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ: كَمْ تَجْعَلُ البِضْعُ ثَلَاثُ سِنِينَ إِلَى تِسْعِ سِنِينَ، فَسَمِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَسَطًا تَنْتَهِي إِلَيْهِ، قَالَ: فَسَمَّوْا بَيْنَهُمْ سِتَّ سِنِينَ، قَالَ: فَمَضَتِ السِّتُّ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرُوا، فَأَخَذَ المُشْرِكُونَ رَهْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا دَخَلَتِ السَّنَةُ السَّابِعَةُ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ، فَعَابَ المُسْلِمُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْمِيَةَ سِتِّ سِنِينَ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي بِضْعِ سِنِينَ، قَالَ: وَأَسْلَمَ عِنْدَ ذَلِكَ نَاسٌ كَثِيرٌ ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ»
  • Ат-Тирмизи:достоверный хороший, странныйصحيح حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص254
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج3 ص300
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Исмаил ибн Абу Увайс, он сказал: мне передал Ибн Абу аз-Зинад от Абу аз-Зинада, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Нияра ибн Мукаррама аль-Аслями, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «Алиф. Лям. Мим. Побеждены румы в ближайшей земле, но после своего поражения они одержат победу через несколько лет» [30:2], персы в день ниспослания этого аята одержали верх над румами. А мусульмане желали победы румов над ними, потому что и те, и другие были людьми Писания. Об этом сказал Всевышний Аллах: «И в тот день верующие возрадуются помощи Аллаха. Он помогает, кому пожелает, и Он — Могущественный, Милосердный» [30:4]. А курайшиты желали победы персов, потому что и они, и персы не были людьми Писания и не веровали в воскрешение. Когда же Всевышний Аллах ниспослал этот аят, Абу Бакр ас-Сиддик вышел и стал возглашать по окраинам Мекки: «Алиф. Лям. Мим. Побеждены румы в ближайшей земле, но после своего поражения они одержат победу через несколько лет» [30:1]. Некоторые люди из курайшитов сказали Абу Бакру: «Пусть это будет между нами и вами: твой товарищ утверждает, что румы победят персов через несколько лет. Не заключить ли нам с тобой пари на это?» Он ответил: «Да». А это было до запрета на заключение пари. Абу Бакр и многобожники заключили пари и договорились об условиях ставки. Они сказали Абу Бакру: «Сколько ты положишь за «несколько лет» — от трёх до девяти лет? Назови нам средний срок, на котором мы сойдёмся». Он сказал: и они договорились между собой на шести годах. Он сказал: шесть лет прошли прежде, чем румы одержали победу, и многобожники забрали ставку Абу Бакра. Когда же настал седьмой год, румы одержали победу над персами, и мусульмане укорили Абу Бакра за то, что он назвал именно шесть лет, ведь Всевышний Аллах сказал «через несколько лет». Он сказал: и тогда многие люди приняли ислам». Это хороший, достоверный и редкий (гариб) хадис от Нияра ибн Мукаррама; мы знаем его только через хадис Абд-ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада.
т. 5 с. 344

Цепочка передатчиков

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 38
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ والنسائي وبن جرير قَوْلُهُ (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ) أَبُو سَعِيدٍ الْمَدَنِيُّ قَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ قُلْتُ لِابْنِ مَعِينٍ كَيْفَ هُوَ فَقَالَ لَا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عَدِيٍّ مَجْهُولٌ كَذَا فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ قَوْلُهُ (قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فِي مُنَاحَبَةِ الم غُلِبَتِ الروم) الْمُنَاحَبَةُ الْمُرَاهَنَةُ أَلَّا بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَشَدَّةِ اللَّامِ حَرْفُ التَّحْضِيضِ احْتَطْتَ مِنَ الِاحْتِيَاطِ وَفِي رواية بن جَرِيرٍ لَمَّا نَزَلَتْ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أدنى الأرض الْآيَةَ نَاحَبَ أَبُو بَكْرٍ قُرَيْشًا ثُمَّ أَتَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُ إِنِّي قَدْ نَاحَبْتُهُمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ هَلَّا احْتَطْتَ قَوْلُهُ (هَذَا حديث غريب حسن) وأخرجه بن جَرِيرٍ [٣١٩٤] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) لَمْ يَتَعَيَّنْ لِي أَنَّهُ هُوَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ أَوْ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ فَإِنَّهُمَا مِنْ شُيُوخِ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ وَمِنْ أَصْحَابِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ (عَنْ نِيَارِ) بِكَسْرِ النُّونِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتَانِيَّةِ (بْنِ مُكْرَمٍ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ وَفَتْحِ ثَالِثِهِ صَحَابِيٌّ عَاشَ إِلَى أَوَّلِ خِلَافَةِ معاوية وأنكر بن سَعْدٍ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَهُ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَقَالَ سَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ قَوْلُهُ (يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ) أَيْ يُنَادِي فِيهَا مِنَ الصِّيَاحِ وَهُوَ الصَّوْتُ بِأَقْصَى الطَّاقَةِ (زَعَمَ صَاحِبُكَ) يَعْنُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (وتواضعوا الرهان) أي تواطأوا عَلَيْهِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) قَالَ الحافظ بن كَثِيرٍ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا مُرْسَلًا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ مِثْلِ عِكْرِمَةَ وَالشَّعْبِيِّ وَمُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَالسُّدِّيِّ وَالزُّهْرِيِّ وغيرهم انتهى قلت أخرج بن جَرِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ رِوَايَةَ عِكْرِمَةَ وَالشَّعْبِيِّ وَمُجَاهِدٍ وقتادة رحمهم الله تعالى سُورَةُ لُقْمَانَ مَكِّيَّةٌ إِلَّا وَلَوْ أَنَّ مَا في الأرض من شجرة أقلام الْآيَتَيْنِ فَمَدَنِيَّتَانِ وَهِيَ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ آيَةً [٣١٩٥] قَوْلُهُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ إِلَخْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ فِي بَابِ كَرَاهِيَةِ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ مِنْ أَبْوَابِ الْبُيُوعِ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ شَرْحُهُ ٣ - (بَاب وَمِنْ سُورَةِ السَّجْدَةِ) مَكِّيَّةٌ وَهِيَ ثَلَاثُونَ آيَةً [٣١٩٦] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ مُصَغَّرًا أَبُو الْقَاسِمِ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ الْعَاشِرَةِ (عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ) هُوَ التَّيْمِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد هو الأنصاري قوله تتجافى جنوبهم أي ترتفع وتتنحى عن المضاجع أَيْ مَوَاضِعِ الِاضْطِجَاعِ لِصَلَاتِهِمْ (نَزَلَتْ فِي انْتِظَارِ الصَّلَاةِ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ) أَيْ صَلَاةَ الْعِشَاءِ وروى أبو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا ومما رزقناهم ينفقون قَالَ كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يُصَلُّونَ قَالَ وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ قِيَامُ اللَّيْلِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَ بن مردية عَنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عُرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يُصَلُّونَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَالَ الْعِرَاقِيُّ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ المغرب فصلى حتى صلاة العشاء ثم انفتل قال الحافظ بن كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ قَالَ أَنَسٌ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ وَأَبُو حَازِمٍ وَقَتَادَةُ هُوَ الصَّلَاةُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ وَعَنْ أَنَسٍ أَيْضًا هُوَ انْتِظَارُ صلاة العتمة رواه بن جَرِيرٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ انْتَهَى
(فَإِنْ ظَهَرْنَا كَانَ لَنَا كَذَا وَكَذَا) то есть из числа قلائض. В передаче Абдуллы ибн Масуда у Ибн Джарира говорится: спросили его, можно ли заключить с тобой пари, и он согласился на четыре قلائض. Неужели ты не сделал это меньше? Он ответил, что считает десять. В другой риваяте у Ибн Джарира: разве ты не сделал это меньше десяти? Слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) означают, что хадис достоверен и хорош. Его приводят Ахмад, ан-Насаи и Ибн Джарир. Слова (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ) — это Абу Саид аль-Мадани. Устман ад-Дарими сказал, что спросил у Ибн Маина о нем, и тот ответил, что не знает его. Ибн Хиббан упомянул его в числе надежных, а Ибн Ади назвал его неизвестным. Так говорится в «Тахдиб ат-Тахдиб». Слова (قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فِي مُنَاحَبَةِ الم غُلِبَتِ الروم) — термин «мунаахаба» означает пари или ставка, не с открытием хамзы, а с сильным лямом, что является словом поощрения и предосторожности. В риваяте Ибн Джарира говорится, что когда была ниспослана сура «Побеждены римляне на земле самой низкой», Абу Бакр заключил пари с курайшитами, а затем пришел к Пророку ﷺ и сказал, что заключил пари. Пророк ﷺ спросил его, не проявил ли он осторожность. Слова (هَذَا حديث غريب حسن) приводятся Ибн Джариром. [3194] Слова (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) — не установлено, что это именно Имам аль-Бухари или другой Мухаммад ибн Исмаил ас-Сулейми, Абу Исмаил ат-Тирмизи. Они были из учителей Абу Исы ат-Тирмизи и из сподвижников Исмаила ибн Аби Уэйса. Ибн Саад отверг, что он слышал от Пророка ﷺ, но упомянул его в первой категории жителей Медины, сказав, что он слышал от Абу Бакра и был надежным, но мало передавал хадис. Слова (يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ) означают, что он громко призывает в окрестностях Мекки, то есть голосом на пределе возможностей. (زَعَمَ صَاحِبُكَ) — имеется в виду Посланник Аллаха ﷺ. (وتواضعوا الرهان) означает, что они сговорились на пари. Слова (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) — Хафиз Ибн Касир сказал после упоминания этого хадиса, что подобный хадис передавался мурсал (без полного иснада) от группы табиинов, таких как Икримат, аш-Ша'би, Муджахид, Кутада, ас-Судди, аз-Зухри и других. Я отмечаю, что Ибн Джарир приводит в своем толковании риваяту Икримы, аш-Ша'би, Муджахида и Кутады, да помилует их Аллах. Сура Лукман — мекканская, за исключением аята «Если бы на земле были деревья, они были бы перьями для двух городов», она мединская. Всего в ней 34 аята. [3195] Слова от Абу Умамы от Посланника Аллаха ﷺ: «Не продавайте певиц». Этот хадис с его иснадом и матном уже приводился в разделе о запрете продажи певиц в главе о купле-продаже, где дан его разбор. 3 — (глава из суры Ас-Саджда) Она мекканская и содержит 30 аятов. [3196] Слова (أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ) — с даммой на хамзе, с фатхой на вау и с сукуном на тахтия — это уменьшительное имя Абу Касима аль-Мадани, надежного из великих десяти. От Сулеймана ибн Билала, он ат-Тайми, от Яхьи ибн Саида, он ан-Ансари. Слова (تتجافى جنوبهم) означают, что они поднимаются и отходят от мест для сна, то есть от мест, где они ложатся для молитвы. (نَزَلَتْ فِي انْتِظَارِ الصَّلَاةِ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ) — то есть ниспослана относительно ожидания молитвы, называемой 'атама', то есть молитвы 'иша'. Ибн...