HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Союзники»

Хадис № 3201

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَمَّهُ غَابَ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ: " غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المُشْرِكِينَ لَئِنِ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالًا لَلْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَشَفَ المُسْلِمُونَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ - يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ - وَأَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ - يَعْنِي أَصْحَابَهُ - ثُمَّ تَقَدَّمَ فَلَقِيَهُ سَعْدٌ فَقَالَ: يَا أَخِي، مَا فَعَلْتَ أَنَا مَعَكَ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَصْنَعَ مَا صَنَعَ، فَوُجِدَ فِيهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ بَيْنَ ضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ وَطَعْنَةٍ بِرُمْحٍ وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ، فَكُنَّا نَقُولُ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ نَزَلَتْ ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾ [الأحزاب: ٢٣] " قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي هَذِهِ الآيَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَاسْمُ عَمِّهِ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص260
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص304
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил Хумайд ат-Тавиль от Анаса ибн Малика, что его дядя отсутствовал во время битвы при Бадре и сказал: «Я пропустил первое сражение, которое Посланник Аллаха ﷺ вёл против многобожников. Если Аллах даст мне возможность сразиться с многобожниками, Аллах непременно увидит, как я буду действовать». Когда наступил день Ухуда и мусульмане обратились в бегство, он сказал: «О Аллах, я непричастен пред Тобой к тому, с чем пришли эти» — то есть многобожники — «и прошу у Тебя прощения за то, что сделали эти» — то есть его товарищи. Затем он двинулся вперёд, и его встретил Са‘д, который сказал: «Брат мой, что случилось? Я был с тобой, но не смог сделать то, что сделал он». На нём нашли более восьмидесяти ран — от удара мечом, укола копьём и попадания стрелы. Мы говорили, что о нём и его товарищах ниспослан аят: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свой обет, и такие, которые ещё ожидают» [аль-Ахзаб: 23]». Язид сказал, имея в виду этот аят. Это хороший достоверный хадис, а имя его дяди — Анас ибн ан-Надр.
т. 5 с. 349

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
بِضْعٌ
بَضَعَ (баджа') — глагол, связанный с женским согласием на брак. Говорят: «أَبْضَعْتُ الْمَرْأَةَ» (абда'ту аль-мара'а) — если женился на женщине. الاستبضاع (аль-истибда') — это особый вид брака в эпоху джахилии, происходящий от слова بضع (бид'), означающего половой акт. Суть его в том, что женщина просит мужчину вступить с ней в половой контакт исключительно для зачатия ребёнка. Мужчина при этом может поручить своей матери или жене обратиться к другому мужчине с просьбой о таком акте, после чего воздерживается от контакта с женщиной, пока не убедится, что беременность от того мужчины. Это делалось из желания иметь достойное потомство. В хадисах упоминается, что Абдуллах, отец Пророка, проходя мимо женщины, был приглашён ею для такого акта. Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «И мой Господь защитил меня от всякого بضع (бид') — то есть от всякого брака», где ضَعْ (бид') употребляется и в значении заключения брака, и полового акта, а также обозначает женские половые органы. В одном из хадисов говорится, что Билал был предупреждён не приближаться к беременной женщине, так как половой акт усиливает слух и зрение. Также есть хадисы, где بضع (бид') понимается как непосредственный половой контакт, который считается своего рода милостыней для семьи. В другом хадисе сказано: «عتق بضعك فاختاري» — «освободи свой половой орган, став свободной, и выбери: остаться с мужем или уйти». В хадисе Хадиджи говорится, что когда Пророк женился на ней, Амр ибн Асад сказал: «هذا البضع الذي لا يقرع أنفه» — то есть это подходящий, неподлежащий отмене брак. Термин изначально связан с верблюдами: когда жеребец хочет ударить по клячу, ему бьют по носу палкой, чтобы он отступил. В хадисе Пророк говорит о Фатиме: «فاطمة بضعة مني» — «Фатима — часть меня», где بضع (бид') с открытым а — это кусок мяса, часть тела. Также صلاة الجماعة (молитва в группе) превосходит молитву в одиночку на بضع وعشرين (от 3 до 9 или от 1 до 10) степеней, где بضع (бид') — часть числа. Аль-Джухари объясняет, что говорят «بضع سنين» (несколько лет) или «بضع عشرة رجلا» (несколько десятков мужчин), но не «بضع وعشرون» (двадцать несколько). В хадисе Шиджадж упоминается «الباضعة» — та, что разрывает мясо, то есть разрезает и рвёт. В хадисе Умара говорится, что он ударил человека тридцатью плётками, и все они «تبضع وتحدر» — разрывали кожу, резали и текла кровь. В поэзии и литературе المدينة (Медина) сравнивается с горном, который отбрасывает грязь и оставляет только чистое, что называется «يبضع طيبه». Также есть упоминание колодца «بضاعة» в Медине, где написание может варьироваться. «أبضعه» — имя царя из Кинды, по форме слова напоминает «أرنبة».