Из суры «Союзники»
- № 3199حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا صَاعِدٌ الحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ قَالَ: قُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ ﷿ ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ [الأحزاب: ٤] مَا عَنَى بِذَلِكَ؟ قَالَ: " قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا يُصَلِّي فَخَطَرَ خَطْرَةً، فَقَالَ المُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ: أَلَا تَرَى أَنَّ لَهُ قَلْبَيْنِ، قَلْبًا مَعَكُمْ وَقَلْبًا مَعَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ [الأحزاب: ٤] " حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، نَحْوَهُ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ»Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, сказал: нам сообщил Са‘ид аль-Харрани, сказал: нам передал Зухайр, сказал: нам сообщил Кабус ибн Абу Забьян, что его отец передал ему, сказал: мы спросили Ибн Аббаса: «Как ты видишь слова Аллаха ﷻ: «Аллах не сотворил для человека двух сердец внутри него» [33:4] — что Он имел в виду этим?» Он сказал: «Однажды Пророк Аллаха ﷺ встал совершать молитву и сделал одно движение, и лицемеры, которые молились с ним, сказали: «Разве ты не видишь, что у него два сердца — одно сердце с вами, а другое с ними?» Тогда Аллах ниспослал: «Аллах не сотворил для человека двух сердец внутри него» [33:4]». Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: мне передал Ахмад ибн Юнус, сказал: нам передал Зухайр подобным образом: «Это хадис хороший».
- № 3200حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " قَالَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ، سُمِّيتُ بِهِ، لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَبُرَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَوَّلُ مَشْهَدٍ قَدْ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غِبْتُ عَنْهُ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ أَرَانِي اللَّهُ مَشْهَدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ "، قَالَ: " فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا، فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ مِنَ العَامِ القَابِلِ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَمْرٍو أَيْنَ؟ قَالَ: وَاهًا لِرِيحِ الجَنَّةِ أَجِدُهَا دُونَ أُحُدٍ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ، فَقَالَتْ عَمَّتِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ: فَمَا عَرَفْتُ أَخِي إِلَّا بِبَنَانِهِ ". وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ ﴿رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: ٢٣]: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, от Анаса, который сказал: «Мой дядя Анас ибн ан-Надр, в честь которого я назван, не участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и это было для него тяжело. Он сказал: «Первое сражение, в котором участвовал Посланник Аллаха ﷺ, я пропустил. Но, клянусь Аллахом, если Аллах покажет мне сражение вместе с Посланником Аллаха ﷺ, Аллах непременно увидит, что я сделаю»». Анас сказал: «И он остерегался сказать что-либо иное, и он участвовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ в битве при Ухуде в следующем году. Его встретил Саад ибн Муаз и спросил: «О Абу Амр, куда?» Он ответил: «Как чудесен запах Рая! Я чувствую его у Ухуда». Он сражался, пока не был убит. На его теле обнаружили более восьмидесяти ран — от ударов мечом, ударов копьём и попаданий стрел. Моя тётя ар-Рубайи бинт ан-Надр сказала: «Я узнала своего брата только по его пальцам»». И был ниспослан этот аят: «Среди верующих есть мужи, которые верны данному ими Аллаху обету. Среди них есть такие, которые уже выполнили свой обет, и такие, которые ждут, и они нисколько не изменили» [аль-Ахзаб: 23]. «Это хороший достоверный хадис».
- № 3201حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَمَّهُ غَابَ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ: " غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المُشْرِكِينَ لَئِنِ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالًا لَلْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَشَفَ المُسْلِمُونَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ - يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ - وَأَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ - يَعْنِي أَصْحَابَهُ - ثُمَّ تَقَدَّمَ فَلَقِيَهُ سَعْدٌ فَقَالَ: يَا أَخِي، مَا فَعَلْتَ أَنَا مَعَكَ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَصْنَعَ مَا صَنَعَ، فَوُجِدَ فِيهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ بَيْنَ ضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ وَطَعْنَةٍ بِرُمْحٍ وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ، فَكُنَّا نَقُولُ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ نَزَلَتْ ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾ [الأحزاب: ٢٣] " قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي هَذِهِ الآيَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَاسْمُ عَمِّهِ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ»Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил Хумайд ат-Тавиль от Анаса ибн Малика, что его дядя отсутствовал во время битвы при Бадре и сказал: «Я пропустил первое сражение, которое Посланник Аллаха ﷺ вёл против многобожников. Если Аллах даст мне возможность сразиться с многобожниками, Аллах непременно увидит, как я буду действовать». Когда наступил день Ухуда и мусульмане обратились в бегство, он сказал: «О Аллах, я непричастен пред Тобой к тому, с чем пришли эти» — то есть многобожники — «и прошу у Тебя прощения за то, что сделали эти» — то есть его товарищи. Затем он двинулся вперёд, и его встретил Са‘д, который сказал: «Брат мой, что случилось? Я был с тобой, но не смог сделать то, что сделал он». На нём нашли более восьмидесяти ран — от удара мечом, укола копьём и попадания стрелы. Мы говорили, что о нём и его товарищах ниспослан аят: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свой обет, и такие, которые ещё ожидают» [аль-Ахзаб: 23]». Язид сказал, имея в виду этот аят. Это хороший достоверный хадис, а имя его дяди — Анас ибн ан-Надр.
- № 3202حَدَّثَنَا عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ العَطَّارُ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ»، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِНам передал Абд аль-Куддус ибн Мухаммад аль-Аттар аль-Басри, сказал: нам передал Амр ибн Асим от Исхака ибн Яхьи ибн Тальхи, от Мусы ибн Тальхи, который сказал: я вошёл к Муавии, и он сказал: «Не порадовать ли тебя доброй вестью?» Я сказал: «Да». Он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Тальха — из тех, кто исполнил свой обет». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его от Муавии только через этот путь передачи, а передаётся это также от Мусы ибн Тальхи от его отца
- № 3203حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى، وَعِيسَى، ابْنَيْ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِمَا طَلْحَةَ، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا لِأَعْرَابِيٍّ جَاهِلٍ: سَلْهُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ؟ وَكَانُوا لَا يَجْتَرِئُونَ عَلَى مَسْأَلَتِهِ يُوَقِّرُونَهُ وَيَهَابُونَهُ، فَسَأَلَهُ الأَعْرَابِيُّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ إِنِّي اطَّلَعْتُ مِنْ بَابِ المَسْجِدِ وَعَلَيَّ ثِيَابٌ خُضْرٌ، فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ؟» قَالَ الْأَعْرَابِيُّ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍНам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Йунус ибн Букайр от Тальхи ибн Яхьи, от Мусы и Исы, сыновей Тальхи, от их отца Тальхи, что сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сказали одному невежественному бедуину: «Спроси его, кто такой тот, кто исполнил свой обет?» Сами они не решались задавать ему такие вопросы, почитая его и испытывая перед ним трепет. Бедуин спросил его, но он отвернулся от него; потом спросил снова — он отвернулся; потом спросил в третий раз — он снова отвернулся. Затем я показался в дверях мечети, а на мне была зелёная одежда. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел меня, он сказал: «Где тот, кто спрашивал, кто исполнил свой обет?» Бедуин сказал: «Я, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вот он — из тех, кто исполнил свой обет». Это хороший, редкий хадис, мы знаем его только по преданию от Йунуса ибн Букайра.
- № 3204حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَسْتَعْجِلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ»، قَالَتْ: وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَايَ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، قَالَتْ: ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ﴾ [الأحزاب: ٢٨]- حَتَّى بَلَغَ - ﴿لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٢٩]. فَقُلْتُ: فِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ؟ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ. وَفَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَНам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Усман ибн Умар от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Аиши, которая сказала: когда Посланнику Аллаха ﷺ было велено предоставить его жёнам выбор, он начал с меня и сказал: «О Аиша, я скажу тебе нечто, и ты не торопись, пока не спросишь совета у своих родителей». Она сказала: «А он знал, что мои родители не станут велеть мне расстаться с ним». Она сказала: затем он сказал: «Поистине, Всевышний Аллах говорит: «О Пророк! Скажи своим жёнам: если вы желаете этой мирской жизни и её украшений, то придите...»» [33:28] — и до слов — «...тем из вас, кто творит благо, великую награду» [33:29]. Я сказала: «В чём же тут мне спрашивать совета у родителей? Ведь я желаю Аллаха, Его Посланника и Последней обители». И жёны Пророка ﷺ поступили так же, как поступила я. Это хороший достоверный хадис. Он также передан от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши
- № 3205حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، رَبِيبِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣] فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَدَعَا فَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ، وَعَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاءٍ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا». قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: وَأَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَالَ: «أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأَنْتِ عَلَى خَيْرٍ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ»Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Сулейман ибн аль-Асбахани от Яхьи ибн Убайда, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Умара ибн Абу Салямы, приёмного сына Пророка ﷺ, который сказал: «Когда был ниспослан Пророку ﷺ в доме Умм Салямы этот аят: «Аллах желает лишь избавить вас от скверны, о обитатели дома, и очистить вас полностью» [33:33], он позвал Фатиму, Хасана и Хусейна и накрыл их плащом, а Али был позади него, и он накрыл его тоже этим плащом. Затем сказал: «О Аллах, это — обитатели моего дома, избавь их от скверны и очисти их полностью»». Умм Саляма сказала: «А я с ними, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Ты на своём месте, и ты на благе». Это хадис редкий (гариб) с этой стороны передачи — из хадиса Атаа от Умара ибн Абу Салямы.
- № 3206حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمُرُّ بِبَابِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الفَجْرِ يَقُولُ: «الصَّلَاةَ يَا أَهْلَ البَيْتِ» ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣]: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ». وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي الحَمْرَاءِ، وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأُمِّ سَلَمَةَНам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Аффан ибн Муслим, сказал: нам передал Хаммад ибн Саляма, сказал: нам сообщил Али ибн Зайд от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ в течение шести месяцев, выходя на утреннюю молитву, проходил у двери Фатимы и говорил: «Молитву, о обитатели дома!» — и читал: «Аллах желает лишь избавить вас от скверны, о обитатели дома, и очистить вас полностью очищением» [33:33]. Это хадис хороший, редкий (гариб) с этой стороны, мы знаем его только по преданию Хаммада ибн Салямы. А в этой главе есть также хадисы от Абу аль-Хамра, Ма‘киля ибн Ясара и Умм Салямы.
- № 3207حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَاتِمًا شَيْئًا مِنَ الوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الآيَةَ ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٣٧] بِالْعِتْقِ فَأَعْتَقْتَهُ، ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ﴾ [الأحزاب: ٣٧]- إِلَى قَوْلِهِ - ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾ [النساء: ٤٧] وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا تَزَوَّجَهَا قَالُوا: تَزَوَّجَ حَلِيلَةَ ابْنِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ [الأحزاب: ٤٠] وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَبَنَّاهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَلَبِثَ حَتَّى صَارَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥] فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانٍ، وَفُلَانٌ أَخُو فُلَانٍ ﴿هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الأحزاب: ٥] " يَعْنِي أَعْدَلُ: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ» قَدْ رُوِيَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَوْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ كَاتِمًا شَيْئًا مِنَ الوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الآيَةَ ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٣٧] الْآيَةَ. هَذَا الْحَرْفُ لَمْ يُرْوَ بِطُولِهِ، حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَضَّاحٍ الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍНам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам сообщил Давуд ибн аз-Зибрикан от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Шаʻби, от Аиши, она сказала: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ скрывал что-либо из откровения, то скрыл бы этот аят: «И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость» [аль-Ахзаб: 37] — освобождением, и ты освободил его, — «Удержи при себе свою жену и бойся Аллаха», а ты скрываешь в своей душе то, что Аллах сделает явным, и боишься людей, тогда как Аллах достойнее того, чтобы ты боялся Его» [аль-Ахзаб: 37] — до слов «...и было повеление Аллаха исполнено» [ан-Ниса: 47]. И когда Посланник Аллаха ﷺ женился на ней, люди сказали: «Он женился на жене своего сына!» И Аллах Всевышний ниспослал: «Мухаммад не является отцом никого из ваших мужчин, но он — Посланник Аллаха и печать пророков» [аль-Ахзаб: 40]. А Посланник Аллаха ﷺ усыновил его, когда тот был ещё мал, и тот жил (среди людей), пока не стал взрослым мужчиной, и его называли Зейд ибн Мухаммад. И Аллах ниспослал: «Зовите их по именам их отцов — это справедливее перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши близкие» [аль-Ахзаб: 5]. (Говорили): такой-то — подопечный такого-то, а такой-то — брат такого-то. «Это справедливее перед Аллахом» [аль-Ахзаб: 5]» — то есть более справедливо. «Это редкий (гариб) хадис». Передавался также от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Шаʻби, от Масрука, от Аиши, она сказала: «Если бы Пророк ﷺ скрывал что-либо из откровения, то скрыл бы этот аят: «И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость»» [аль-Ахзаб: 37] — (весь) аят. Этот вариант не передавался полностью (в таком развёрнутом виде). Это нам передал Абдуллах ибн Ваддах аль-Куфи, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Идрис, от Давуда ибн Абу Хинда
- № 3208حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " لَوْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ كَاتِمًا شَيْئًا مِنَ الوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الآيَةَ ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٣٧] " الآيَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Мухаммад ибн Абан: нам передал Ибн Абу Адий от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Если бы Пророк ﷺ скрывал что-либо из откровения, он скрыл бы этот аят: «И вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость…»» [33:37]. «Это хадис хороший, достоверный».
- № 3209حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلَّا زَيْدَ ابْنَ مُحَمَّدٍ حَتَّى نَزَلَ القُرْآنُ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الأحزاب: ٥] ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Йакуб ибн Абд ар-Рахман от Мусы ибн Укбы, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Мы не называли Зайда ибн Харису иначе, как Зайд ибн Мухаммад, пока не был ниспослан Коран: «Зовите их по отцам их — это справедливее перед Аллахом» [33:5]». Этот хадис — хороший, достоверный.
- № 3210حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ [الأحزاب: ٤٠] قَالَ: «مَا كَانَ لِيَعِيشَ لَهُ فِيكُمْ وَلَدٌ ذَكَرٌ»Нам передал аль-Хасан ибн Каза‘а аль-Басри, сказал: нам передал Масляма ибн Алькама, от Дауда ибн Абу Хинда, от Амира аш-Ша‘би, о словах Аллаха ﷻ: «Мухаммад не является отцом никого из ваших мужчин» [аль-Ахзаб: 40] — сказал: «Не подобало, чтобы жил среди вас его сын»
- № 3211حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: " مَا أَرَى كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا لِلرِّجَالِ وَمَا أَرَى النِّسَاءَ يُذْكَرْنَ بِشَيْءٍ؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ ﴿إِنَّ المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ﴾ [الأحزاب: ٣٥] " الآيَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الحَدِيثَ مِنْ هَذَا الوَجْهِ»Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Касир, он сказал: нам передал Сулейман ибн Касир, от Хусайна, от Икримы, от Умм Умары аль-Ансарийи, что она пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Я не вижу, чтобы что-либо было упомянуто, кроме как для мужчин, и не вижу, чтобы женщины упоминались хоть в чём-то». Тогда был ниспослан этот аят: «Воистину, мусульмане и мусульманки, верующие мужчины и верующие женщины…» [33:35] — и до конца аята. Это хадис хороший, редкий (гариб), и мы знаем этот хадис только по этому пути передачи.
- № 3212حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ﴾ [الأحزاب: ٣٧] فِي شَأْنِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، جَاءَ زَيْدٌ يَشْكُو فَهَمَّ بِطَلَاقِهَا فَاسْتَأْمَرَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ﴾ [الأحزاب: ٣٧] ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Сабита, от Анаса, который сказал: когда был ниспослан этот аят: «Ты скрывал в своей душе то, что Аллах намеревался открыть, и опасался людей» [аль-Ахзаб: 37] — о деле Зайнаб бинт Джахш, — пришёл Зайд, жалуясь, и вознамерился развестись с ней. Он спросил совета у Пророка ﷺ, и Пророк ﷺ сказал: «Удержи при себе свою жену и бойся Аллаха» [аль-Ахзаб: 37]. Этот хадис — хороший, достоверный.
- № 3213حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾ [الأحزاب: ٣٧] قَالَ: فَكَانَتْ تَفْخَرُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ تَقُولُ: «زَوَّجَكُنَّ أَهْلُكُنَّ وَزَوَّجَنِي اللَّهُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Фадль, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Сабита от Анаса, который сказал: «Когда был ниспослан этот аят о Зейнаб бинт Джахш: «Когда же Зейд удовлетворил через неё [свою] потребность, Мы женили тебя на ней» [33:37], — она стала гордиться перед жёнами Пророка ﷺ, говоря: «Вас замуж выдали ваши семьи, а меня выдал замуж Аллах свыше семи небес»». Это хадис хороший, достоверный.
- № 3214حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَتْ: «خَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاعْتَذَرْتُ إِلَيْهِ فَعَذَرَنِي»، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾ [الأحزاب: ٥٠] الآيَةَ قَالَتْ: «فَلَمْ أَكُنْ أَحِلُّ لَهُ لِأَنِّي لَمْ أُهَاجِرْ، كُنْتُ مِنَ الطُّلَقَاءِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، لَا أَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ السُّدِّيِّНам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса, от Исраиля, от ас-Судди, от Абу Салиха, от Умм Хани бинт Абу Талиб, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ посватался ко мне, но я извинилась перед ним, и он принял моё извинение». Затем Аллах Всевышний ниспослал: «Мы сделали дозволенными тебе жён, которым ты дал их вознаграждение (махр), и невольниц, которыми овладела твоя десница из числа тех, кого Аллах даровал тебе в качестве трофеев, дочерей твоего дяди по отцу, дочерей твоих тёток по отцу, дочерей твоего дяди по матери, дочерей твоих тёток по матери, которые переселились вместе с тобой, а также любую верующую женщину, если она подарит себя Пророку» [аль-Ахзаб: 50] — до конца аята. Она сказала: «Я не была дозволена ему, потому что не совершила переселения (хиджру) — я была из числа отпущенных (пленных, помилованных при взятии Мекки)». Это хороший (хасан) хадис, я не знаю его иначе как с этой стороны — из предания ас-Судди.
- № 3215حَدَّثَنَا عَبْدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نُهِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ المُؤْمِنَاتِ المُهَاجِرَاتِ» قَالَ: ﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ [الأحزاب: ٥٢] فَأَحَلَّ اللَّهُ فَتَيَاتِكُمُ المُؤْمِنَاتِ ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾ [الأحزاب: ٥٠]، وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرِ الإِسْلَامِ، ثُمَّ قَالَ: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ﴾ [المائدة: ٥] وَقَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ﴾ [الأحزاب: ٥٠] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ المُؤْمِنِينَ﴾ [الأحزاب: ٥٠] وَحَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ» سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الحَسَنِ يَذْكُرُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: «لَا بَأْسَ بِحَدِيثِ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ»Нам передал Абд, сказал: нам передал Раух от Абд аль-Хамида ибн Бахрама, от Шахра ибн Хаушаба, сказал: сказал Ибн Аббас: «Посланнику Аллаха ﷺ было запрещено брать в жёны женщин из [прочих] категорий, кроме верующих переселившихся». Он сказал: «После этого тебе не дозволены [другие] женщины, и не дозволено менять их на других жён, даже если тебя восхитит их красота, кроме тех, кем ты владеешь» [аль-Ахзаб: 52]. И дозволил Аллах ваших верующих невольниц, [и сказал]: «и верующую женщину, если она отдаст себя Пророку [без выкупа]» [аль-Ахзаб: 50], и запретил всякую женщину, исповедующую религию, отличную от ислама. Затем сказал: «А кто отвергнет веру, дела того окажутся тщетными, и в Последней жизни он будет одним из потерпевших убыток» [аль-Маида: 5]. И сказал: «О Пророк! Мы дозволили тебе твоих жён, которым ты дал их вознаграждение, и тех, кем ты владеешь из числа доставшихся тебе как военная добыча...» [аль-Ахзаб: 50] — и до слов: «...только тебе, а не верующим [в целом]» [аль-Ахзаб: 50]. И запретил всё, кроме этого, из категорий женщин. «Это хороший хадис, мы знаем его только по передаче Абд аль-Хамида ибн Бахрама». Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан упоминал со слов Ахмада ибн Ханбаля, что тот сказал: «Нет проблемы с хадисом Абд аль-Хамида ибн Бахрама от Шахра ибн Хаушаба».
- № 3216حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ، «مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Амра, от Аты, сказал: Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не умер, пока ему не были дозволены все женщины». Этот хадис хороший, достоверный.
- № 3217حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: ابْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَى بَابَ امْرَأَةٍ عَرَّسَ بِهَا فَإِذَا عِنْدَهَا قَوْمٌ فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَاحْتُبِسَ، ثُمَّ رَجَعَ وَعِنْدَهَا قَوْمٌ فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَرَجَعَ وَقَدْ خَرَجُوا» قَالَ: «فَدَخَلَ وَأَرْخَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا» قَالَ: فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: فَقَالَ: لَئِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَيَنْزِلَنَّ فِي هَذَا شَيْءٌ قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، مِنْ هَذَا الْوَجْهِНам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: нам передал Ашхаль ибн Хатим, сказал: Ибн Аун передал нам это от Амра ибн Саида, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я был вместе с Пророком ﷺ, и он подошёл к двери женщины, с которой только что вступил в брак. У неё оказались люди (гости). Он ушёл по своим делам и задержался, затем вернулся — у неё снова были люди. Он снова ушёл по своим делам, а когда вернулся, они уже разошлись». Он сказал: «Тогда он вошёл и опустил между мной и собой завесу». Он сказал: «Я рассказал об этом Абу Тальхе». Тот сказал: «Если дело обстоит так, как ты говоришь, то непременно об этом будет ниспослано что-то». Он сказал: «И был ниспослан аят о завесе (хиджабе)». Это хороший (хасан) редкий (гариб) хадис, переданный именно таким путём.
- № 3218حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ، قَالَ: فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا فَجَعَلَتْهُ فِي تَوْرٍ فَقَالَتْ: يَا أَنَسُ، اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْ لَهُ: بَعَثَتْ بِهَذَا إِلَيْكَ أُمِّي وَهِيَ تُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَتَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: إِنَّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَتَقُولُ: إِنَّ هَذَا مِنَّا لَكَ قَلِيلٌ، فَقَالَ: «ضَعْهُ»، ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا وَمَنْ لَقِيتَ»، فَسَمَّى رِجَالًا، قَالَ: فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: عَدَدُ كَمْ كَانُوا؟ قَالَ: زُهَاءَ ثَلَاثِ مِائَةٍ قَالَ: وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَنَسُ هَاتِ بِالتَّوْرِ» قَالَ: فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلَأَتِ الصُّفَّةُ وَالحُجْرَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ»، قَالَ: فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، قَالَ: فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ، قَالَ: فَقَالَ لِي: «يَا أَنَسُ ارْفَعْ» قَالَ: فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ وَضَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ، قَالَ: وَجَلَسَ طَوَائِفُ مِنْهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ وَزَوْجَتُهُ مُوَلِّيَةٌ وَجْهَهَا إِلَى الحَائِطِ، فَثَقُلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ رَجَعَ، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ رَجَعَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ ثَقُلُوا عَلَيْهِ، فَابْتَدَرُوا الْبَابَ فَخَرَجُوا كُلُّهُمْ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَرْخَى السِّتْرَ وَدَخَلَ وَأَنَا جَالِسٌ فِي الحُجْرَةِ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى خَرَجَ عَلَيَّ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ﴾ [الأحزاب: ٥٣] إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَ الجَعْدُ، قَالَ أَنَسٌ: «أَنَا أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِهَذِهِ الآيَاتِ وَحُجِبْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالجَعْدُ هُوَ ابْنُ عُثْمَانَ، وَيُقَالُ هُوَ: ابْنُ دِينَارٍ وَيُكْنَى: أَبَا عُثْمَانَ، بَصْرِيٌّ، وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَشُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ "Кутайба передал нам: Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘и передал нам от аль-Джа‘да Абу Усмана, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ женился и вошёл к своей жене. Моя мать, Умм Сулейм, приготовила хайс (кушанье из фиников, масла и творога) и положила его в чашу, и сказала: «О Анас, отнеси это Посланнику Аллаха ﷺ и скажи ему: моя мать послала тебе это, она передаёт тебе приветствие и говорит: это немногое от нас тебе, о Посланник Аллаха». Я пошёл с этим к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Моя мать передаёт тебе приветствие и говорит: это немногое от нас тебе». Он сказал: «Поставь это». Затем сказал: «Пойди и позови ко мне такого-то, такого-то, такого-то и того, кого встретишь» — и он назвал несколько мужчин. Я позвал тех, кого он назвал, и тех, кого встретил. Я спросил Анаса: «Сколько их было?» Он сказал: «Около трёхсот». Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Анас, принеси чашу». Они вошли, так что заполнились суффа (навес перед домом) и комната. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть сядут кругами по десять человек, и пусть каждый ест то, что перед ним». Они ели, пока не насытились. Одна группа выходила, другая входила, пока все не наелись. Он сказал мне: «О Анас, убери». Я убрал, и не знаю, было ли еды больше, когда я её поставил, или когда убрал. Некоторые из них остались сидеть и разговаривать в доме Посланника Аллаха ﷺ, а Посланник Аллаха ﷺ сидел, и его жена отвернула лицо к стене. Они стали тяготить Посланника Аллаха ﷺ (своим долгим присутствием), и Посланник Аллаха ﷺ вышел, поприветствовал своих жён, затем вернулся. Когда они увидели, что Посланник Аллаха ﷺ вернулся, они поняли, что стали тяготить его, и поспешили к двери, и все вышли. Посланник Аллаха ﷺ подошёл, опустил занавес и вошёл, а я сидел в комнате. Он оставался недолго, затем вышел ко мне, и были ниспосланы эти аяты. Посланник Аллаха ﷺ вышел и прочитал их людям: «О те, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, и не входите, дожидаясь её приготовления. Но если вас пригласят, то входите, а после того, как поедите, разойдитесь, не оставаясь для бесед. Это причиняет неудобство Пророку» [33:53] — и до конца аята. Аль-Джа‘д сказал: Анас сказал: «Я — самый недавний из людей по времени (получения) этих аятов, и после этого жёны Посланника Аллаха ﷺ были скрыты за завесой». Это хороший достоверный хадис. Аль-Джа‘д — это Ибн Усман, его также называют Ибн Динар, известен по имени Абу Усман, басриец. Он считается надёжным у знатоков хадиса. От него передавали Юнус ибн Убайд, Шу‘ба и Хаммад ибн Зайд.
- № 3219حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " بَنَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِامْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ قَوْمًا إِلَى الطَّعَامِ فَلَمَّا أَكَلُوا وَخَرَجُوا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنْطَلِقًا قِبَلَ بَيْتِ عَائِشَةَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ جَالِسَيْنِ، فَانْصَرَفَ رَاجِعًا، فَقَامَ الرَّجُلَانِ فَخَرَجَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ [الأحزاب: ٥٣] " وَفِي الحَدِيثِ قِصَّةٌ،: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ» وَرَوَى ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، هَذَا الحَدِيثَ بِطُولِهِНам передал Умар ибн Исмаил ибн Муджалид, он сказал: мне передал мой отец от Баяна, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вступил в брачные покои с одной из своих жён, и он послал меня, и я позвал людей на угощение. Когда они поели и вышли, Посланник Аллаха ﷺ поднялся, направляясь к дому Аиши, и увидел двух мужчин, сидящих там, и вернулся обратно. Тогда эти двое мужчин встали и вышли, и Аллах ﷿ ниспослал: «О те, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вам не позволят прийти на трапезу, не дожидаясь её приготовления» [33:53]». У этого хадиса есть (более подробная) история. «Это хороший, редкий хадис, известный по передаче Баяна». А Сабит передал этот хадис от Анаса полностью, с подробностями.
- № 3220حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، - وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الَّذِي كَانَ أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ - أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عُلِّمْتُمْ " وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي حُمَيْدٍ، وَكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَزَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ وَيُقَالُ: ابْنُ جَارِيَةَ، وَبُرَيْدَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Исхак ибн Муса аль-Ансари, он сказал: нам передал Ма‘н, он сказал: нам передал Малик, от Нуайма ибн Абдуллаха аль-Муджмира, что Мухаммад ибн Абдуллах ибн Зайд аль-Ансари — а Абдуллах ибн Зайд был тем, кому было показано (во сне) призывание на молитву (азан), — сообщил ему от Абу Мас‘уда аль-Ансари, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам, когда мы находились на собрании у Са‘да ибн Убады, и Башир ибн Са‘д сказал ему: «Аллах повелел нам призывать благословение на тебя, так как же нам призывать благословение на тебя?» Посланник Аллаха ﷺ молчал, так что мы пожелали, чтобы он не задавал ему этого вопроса. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и род Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму и роду Ибрахима, среди миров. Поистине, Ты — Достохвальный, Славный». А приветствие передавайте так, как вас уже научили»». В этой главе также передают от Али, Абу Хумайда, Ка‘ба ибн Уджры, Тальхи ибн Убайдуллаха, Абу Са‘ида, Зайда ибн Хариджи — его также называют Ибн Джарией — и Бурайды. «Это хороший, достоверный хадис».
- № 3221حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ الحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، وَخِلَاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " أَنَّ مُوسَى ﵇ كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سَتِيرًا مَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بني إسرائيل فَقَالُوا: مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ ﷿ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا، وَإِنَّ مُوسَى خَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى حَجَرٍ ثُمَّ اغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا وَإِنَّ الحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ فَطَلَبَ الحَجَرَ فَجَعَلَ يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بني إسرائيل فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ النَّاسِ خَلْقًا، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا كَانُوا يَقُولُونَ " قَالَ: «وَقَامَ الحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ وَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ عَصَاهُ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا»، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا﴾ [الأحزاب: ٦٩]. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺНам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Раух ибн Убада от Авфа, от аль-Хасана, Мухаммада и Хиляса, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Муса (мир ему) был человеком стеснительным и скрытным — от его кожи ничего не было видно из-за его стыдливости. И обижали его те из сынов Исраиля, кто обижал, говоря: «Он скрывается так только из-за какого-то изъяна на своей коже — то ли проказы, то ли грыжи, то ли иной болезни». А Аллах ﷻ желал очистить его от того, что они говорили. И вот однажды Муса остался один, положил свою одежду на камень и совершил полное омовение. Когда он закончил, он подошёл к своей одежде, чтобы взять её, но камень побежал с его одеждой. Муса взял свой посох и погнался за камнем, говоря: «Одежда моя, камень! Одежда моя, камень!» — пока не оказался перед собранием сынов Исраиля. Они увидели его обнажённым, самым прекрасным из людей по телосложению, и это очистило его от того, что они говорили». [Абу Хурайра] сказал: «Камень остановился, и Муса взял свою одежду, надел её, а затем стал бить камень своим посохом. И клянусь Аллахом, на камне остались следы от ударов его посоха — три, четыре или пять раз». Это и есть слова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые обидели Мусу, и Аллах очистил его от того, что они говорили. И он был почитаем перед Аллахом» [33:69]. Это хороший достоверный хадис (хасан сахих), и он передан по другим путям от Абу Хурайры от Пророка ﷺ.