Хадис № 3201

Под понятием «соглашение» (المعاهدة) здесь понимается то, что было упомянуто ранее в словах Всевышнего, и о чём уже говорилось: «Они заключили с Аллахом договор, что не повернутся спиной». Это было первым, что они сделали, когда вышли к Ухуду. Такое мнение принадлежит Ибн Исхаку. Также говорится, что речь идёт о том, что произошло в ночь аль-Акаба среди ансаров, когда они дали присягу Пророку ﷺ, что будут приютить его, поддерживать и защищать. Первое мнение предпочтительнее. Среди них были те, кто исполнил своё обещание — то есть умер или был убит на пути Аллаха. Корень слова «исполнить» (نحب) — это обет (نذر). Поскольку всякая жизнь неизбежно заканчивается смертью, то это можно считать постоянным обетом. Когда человек умирает, он исполняет его. Здесь имеется в виду тот, кто умер, оставаясь верным своему договору, ожидая встречи с теми, кто ждёт его. Это передал Ибн Абу Хатим с хорошим иснадом от Ибн Аббаса, как сказано в «Аль-Фатхе». Среди них есть и те, кто остаётся в ожидании, то есть не изменили и не нарушили договор с Аллахом. Что касается слов «Это достоверный и хороший хадис», то его приводят Ахмад, Муслим и ан-Насаи. В хадисе «Потому что Аллах был моим свидетелем» имеется в виду, что Аллах был со мной, присутствовал со мной. Лям в слове «لئن» при открытом произношении входит в состав условного союза «если», но при этом не имеет значения как отдельное слово, и глагол условия может быть опущен, что является обязательным. Следует понимать так: «Если Аллах был моим свидетелем, то мусульмане рассеялись» (انكشف المسلمون). В другой риваяте говорится: «И люди разбежались» (انهزم الناس) от того, что принесли эти (الذين) — имеется в виду их участие в сражении с Посланником Аллаха ﷺ. «И я прошу у тебя прощения за то, что сделали эти» — то есть за их бегство. Затем он двинулся вперёд к язычникам, и встретил Саада (бен Муазза), который сказал: «Я не смог сделать то, что сделал» — имеется в виду Анас ибн Надр. Это ясно указывает на то, что он отрицает...