HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Победа»

Хадис № 3263

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُنْزِلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ [الفتح: ٢] مَرْجِعَهُ مِنَ الحُدَيْبِيَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى الأَرْضِ»، ثُمَّ قَرَأَهَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: هَنِيئًا مَرِيئًا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَاذَا يُفْعَلُ بِكَ، فَمَاذَا يُفْعَلُ بِنَا، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ ﴿لِيُدْخِلَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾ [الفتح: ٥]- حَتَّى بَلَغَ - ﴿فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٧٣]. «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَفِيهِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص305
  • Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:Иснад достоверен. Передал аль-Бухари, но сделал слова «Они сказали: «Благодарим...»» из передачи Икримы мурсалью, а у Муслима без этого добавления — это противоречивоصحيح الإسناد. رواه البخاري لكن جعل قوله " فقالوا هنيئا ...... " من رواية عكرمة مرسلا ومسلم دون هذه الزيادة فهي شاذةصحيح سنن الترمذي ج3 ص331
  • Аль-Албани:его иснад достоверен
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Была ниспослана ая, в которой сказано: «Да простит тебе Аллах твои прошлые и будущие грехи» (аль-Фатх: 2), и это было во время Худайбийского договора. Пророк ﷺ сказал: «Мне ниспослана аят, который мне дороже всего на земле». Затем он прочитал его им, и они сказали: «Благополучие и радость тебе, о Пророк Аллаха, ведь Аллах ясно указал, что будет с тобой, так что что же будет с нами?» Тогда была ниспослана аят: «Чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в сады, под которыми текут реки» (аль-Фатх: 5) — до слов «великую победу» (ан-Ниса: 73).
т. 5 с. 385

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж8Редкие слова1
مَرِيئًا
مَرَأَ (мараа) — в хадисе о мольбе о дожде говорится: «Дай нам дождь, который будет обильным и приятным». Говорят: «мараани ат-та’ам» или «амраани», когда пища не тяжела на желудке и легко усваивается. Аль-Фараа объясняет, что говорят «ханаани ат-та’ам» и «мараани» без буквы алиф, а если выделяют от «ханаани», то говорят «амраани». В хадисе о питье говорится: «Он приятен и легок». Этот термин повторяется в хадисах. В хадисе аль-Ахнаф говорится: «Он приходит к нам в виде мара’ (مَرِيء) страуса». Мари’ — это проход пищи и напитков из горла, приведённый как пример для трудностей жизни и скудности пищи. Страус выбран из-за тонкости шеи, что служит доказательством узости мари’. Корень مَرِيء — это голова желудка, соединённая с глоткой, через которую пища проходит непрерывно. В хадисе аль-Хасан говорится: «Хорошо наполняйте свой малах, о мара’ун» — множественное число от мара’, означающее человека, мужчину. Говорят: мара’ и амру’ — оба означают мужчину. В хадисе Руба’а, когда он увидел группу, сказал: «Куда идут мара’ун?» В хадисе Али, когда он женился на Фатиме, иудей сказал: «Ты женился на мара’а» — то есть на совершенной женщине. Также говорят: «Фулан раджул» — то есть совершенный среди мужчин. В хадисе упоминается «убивают собаку аль-мурай’а» — уменьшительное от слова «мара’а» (женщина). В другом хадисе говорится: «Никто из вас не должен мара’а в этом мире», то есть не должен смотреть на него, это глагол в форме «ятамарра’у» от корня «руйя» (видение) с добавленной мим. В другой версии: «Никто из вас не должен мара’а в этом мире» — от слова «мари’» (то, что видно).