Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3263

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُنْزِلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ [الفتح: ٢] مَرْجِعَهُ مِنَ الحُدَيْبِيَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى الأَرْضِ»، ثُمَّ قَرَأَهَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: هَنِيئًا مَرِيئًا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَاذَا يُفْعَلُ بِكَ، فَمَاذَا يُفْعَلُ بِنَا، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ ﴿لِيُدْخِلَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾ [الفتح: ٥]- حَتَّى بَلَغَ - ﴿فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٧٣]. «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَفِيهِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص305
Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад достоверенإسناده صحيح
Аль-Албани:его иснад достоверенإسناده صحيح
Аль-Албани:Иснад достоверен. Передал аль-Бухари, но сделал слова «Они сказали: «Благодарим...»» из передачи Икримы мурсалью, а у Муслима без этого добавления — это противоречивоصحيح الإسناد. رواه البخاري لكن جعل قوله «فقالوا هنيئا ......» من رواية عكرمة مرسلا ومسلم دون هذه الزيادة فهي شاذةصحيح سنن الترمذي ج3 ص331
Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Абдур-Раззак от Маамара, от Катады, от Анаса, который сказал: Пророку ﷺ было ниспослано «чтобы Аллах простил тебе то, что было прежде из твоего греха, и то, что будет после» [48:2] по его возвращении из Худайбии. Пророк ﷺ сказал: «Мне ниспослан аят, который мне дороже всего, что есть на земле». Затем Пророк ﷺ прочитал его им, и они сказали: «Пусть будет тебе это приятно и благо, о Пророк Аллаха! Аллах разъяснил тебе, что будет сделано с тобой, а что же будет сделано с нами?» Тогда ему было ниспослано: «чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в сады, под которыми текут реки» [48:5] — до слов — «великий успех» [4:73]. Это хороший достоверный хадис. И об этом также передано от Муджаммиа ибн Джарии.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим

Шарх1 Тахридж8 Редкие слова1

مَرِيئًا: (Глава «мим» с «ра») (Мара'а) — в хадисе о молитве о дожде (истиска): «Напои нас дождём приятным (مَرِيئًا — мари'ан) и обильным (مَرِيعًا — мари'ан)». Говорят: «утолила меня пища» (مَرَأَنِي — мара'ани) и «امْرَأَنِي — амра'ани», когда пища не отягощает желудок и хорошо усваивается, выходя из него благополучно. Аль-Фарра сказал: говорят «هَنَأَنِي — хана'ани» и «مَرَأَنِي — мара'ани» без алифа, а когда произносят это слово отдельно от «хана'ани», говорят «أَمْرَأَنِي — амра'ани». Отсюда же и хадис о питье: «Ведь это приятнее (أَهْنَأُ) и полезнее (أَمْرَأُ)». И это слово неоднократно повторяется в хадисах. В хадисе аль-Ахнафа: «Приходит к нам подобное пищеводу (مَرِيءِ — мари') страуса». Аль-мари' — это проход для пищи и питья из горла. Он привёл это как притчу о тесноте жизни и скудости пищи. Он выделил именно страуса из-за тонкости его шеи, по которой можно судить об узости его пищевода. Изначально же аль-мари' — это верхняя часть желудка, соединённая с горлом, благодаря которой происходит усвоение (اسْتِمْرَاء) пищи. В хадисе аль-Хасана: «Улучшайте ваше общество, о люди (الْمَرْؤونَ — аль-мар'уна)!» Это форма множественного числа от «аль-мар'» (المَرْء), то есть «мужчина». Говорят «مَرْءٌ — мар'ун» и «امْرُؤٌ — имру'ун». Отсюда же и слова Ру'бы, обращённые к группе людей, которых он увидел: «Куда направляются эти люди (الْمَرْؤونَ)?» В хадисе Али, когда он женился на Фатиме: «Ему сказал иудей, который хотел купить у него одежду: «Ты женился на женщине (امْرَأَةً — имра'атан)!»» — он имел в виду совершенную женщину, подобно тому как говорят: «такой-то — мужчина (رَجُلٌ)», то есть совершенный среди мужчин. И в нём: «Они убивают собаку аль-Мурай'и» (الْمُرَيْئَةِ) — это уменьшительная форма от «аль-мар'а» (женщина). И в нём: «Пусть никто из вас не разглядывает себя (لَا يَتَمَرْأَى — ля йатамар'а) в этом мире» — то есть пусть не смотрит на себя в нём. Это форма «тамаф'аля» от «ар-ру'йа» (видение), а буква «мим» здесь добавочная. А в другой версии: «Пусть никто из вас не наслаждается (لَا يَتَمَرَّأُ — ля йатамарра') этим миром» — от слова «аль-мари'» (приятное, полезное).