HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3263

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُنْزِلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ [الفتح: ٢] مَرْجِعَهُ مِنَ الحُدَيْبِيَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى الأَرْضِ»، ثُمَّ قَرَأَهَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: هَنِيئًا مَرِيئًا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَاذَا يُفْعَلُ بِكَ، فَمَاذَا يُفْعَلُ بِنَا، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ ﴿لِيُدْخِلَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾ [الفتح: ٥]- حَتَّى بَلَغَ - ﴿فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٧٣]. «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَفِيهِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص305
  • Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Аль-Албани:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Аль-Албани:Иснад достоверен. Передал аль-Бухари, но сделал слова «Они сказали: «Благодарим...»» из передачи Икримы мурсалью, а у Муслима без этого добавления — это противоречивоصحيح الإسناد. رواه البخاري لكن جعل قوله «فقالوا هنيئا ......» من رواية عكرمة مرسلا ومسلم دون هذه الزيادة فهي شاذةصحيح سنن الترمذي ج3 ص331
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Абдур-Раззак от Маамара, от Катады, от Анаса, который сказал: Пророку ﷺ было ниспослано «чтобы Аллах простил тебе то, что было прежде из твоего греха, и то, что будет после» [48:2] по его возвращении из Худайбии. Пророк ﷺ сказал: «Мне ниспослан аят, который мне дороже всего, что есть на земле». Затем Пророк ﷺ прочитал его им, и они сказали: «Пусть будет тебе это приятно и благо, о Пророк Аллаха! Аллах разъяснил тебе, что будет сделано с тобой, а что же будет сделано с нами?» Тогда ему было ниспослано: «чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в сады, под которыми текут реки» [48:5] — до слов — «великий успех» [4:73]. Это хороший достоверный хадис. И об этом также передано от Муджаммиа ибн Джарии.
т. 5 с. 385

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж8Редкие слова1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 106
بِالْمَغْفِرَةِ وَالْفَتْحِ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَحْدَهُ وَاخْتُلِفَ فِي تَعْيِينِ هَذَا الْفَتْحِ فَقَالَ الْأَكْثَرُ عَلَى مَا فِي الْبُخَارِيِّ هُوَ صُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ وَالصُّلْحُ قَدْ يُسَمَّى فَتْحًا قَالَ الْفَرَّاءُ وَالْفَتْحُ قَدْ يَكُونُ صُلْحًا وَقَالَ قَوْمٌ إِنَّهُ فَتْحُ مَكَّةَ وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّهُ فَتْحُ خَيْبَرَ وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيِّ هَذَا قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ والبخاري والنسائي [٣٢٦٣] قوله ليغفر لك الله أَيْ بِجِهَادِكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تأخر أَيْ مِنْهُ لِتَرْغِيبِ أُمَّتِكَ فِي الْجِهَادِ وَهُوَ مأول لِعِصْمَةِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالدَّلِيلِ الْعَقْلِيِّ الْقَاطِعِ مِنَ الذُّنُوبِ وَاللَّامُ لِلْعِلَّةِ الْغَائِبَةِ فَمَدْخَلُهَا مُسَبَّبٌ لَا سَبَبٌ قَالَهُ الْجَلَالُ الْمَحَلِّيُّ وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تأخر فَقِيلَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ قَبْلَ الرِّسَالَةِ وَمَا تَأَخَّرَ بَعْدَهَا قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وبن جَرِيرٍ وَالْوَاحِدِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَفِيهِ أَقْوَالٌ أُخْرَى ضَعِيفَةٌ وَالظَّاهِرُ الرَّاجِحُ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالذَّنْبِ بَعْدَ الرِّسَالَةِ تَرْكُ مَا هُوَ الْأَوْلَى وسمي في حقه ذنب لِجَلَالَةِ قَدْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَنْبًا فِي حَقِّ غَيْرِهِ (مَرْجِعَهُ) أَيْ وَقْتَ رُجُوعِهِ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ أُنْزِلَتْ (فَقَالُوا هَنِيئًا مَرِيًّا يَا رَسُولَ اللَّهِ) قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ أَيْ قَالَ أَصْحَابُهُ ﷺ هَنِيئًا أَيْ لَا إِثْمَ فِيهِ مَرِيئًا أَيْ لَا دَاءَ فِيهِ وَنُصِبَا عَلَى الْمَفْعُولِ أَوِ الْحَالِ أَوْ صِفَةٍ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَيْ صَادَفْتَ أَوْ عِشْ عَيْشًا هَنِيئًا مَرِيئًا يَا رَسُولَ اللَّهِ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ لِيُدْخِلَ المؤمنين والمؤمنات إِلَخْ اللَّامُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ أَمَرَ بِالْجِهَادِ لِيُدْخِلَ إِلَخْ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ قَوْلُهُ (وَفِيهِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ) يَعْنِي وَفِي الْبَابِ عَنْ مُجَمِّعَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْمَكْسُورَةِ بْنَ جَارِيَةَ بِالْجِيمِ بْنَ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيَّ الْأَوْسِيَّ الْمَدَنِيِّ صَحَابِيٌّ أَحَدُ الْقُرَّاءِ الذين قرؤوا الْقُرْآنَ وَأَخْرَجَ حَدِيثَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ فِي الجهاد
Обращение «с прощением и победой» адресовано только Пророку ﷺ. В определении этого «победы» существуют разногласия. Большинство учёных, основываясь на том, что изложено в сборнике аль-Бухари, считают, что речь идёт о мире Худайбийском, поскольку мир иногда называют победой. Аль-Фарра отметил, что победа может быть и миром. Некоторые же утверждали, что это — завоевание Мекки, а другие — что это победа при Хайбаре. Однако первое мнение более предпочтительно. В подтверждение этому приводится хадис Аслема аль-Адови, который считается «хасан гхариб сахих», и его приводят Ахмад, аль-Бухари и ан-Насаи. В словах «пусть Аллах простит тебе» имеется указание на джихад, который покрывает как прошлые, так и будущие грехи, с целью побуждения уммы к участию в джихаде. Это также является толкованием непогрешимости пророков ﷺ, подтверждённым убедительным рациональным доказательством, исключающим грехи. Лам (частица) в данном случае указывает на скрытую причину. Вход в эту конструкцию причинно-следственный, а не причинный, как отметил аль-Джалал аль-Махалли. В отношении значения слов «что было из твоих грехов раньше и что будет позже» существуют разногласия. По мнению Муджахида, Суфьяна ас-Саври, Ибн Джарира, аль-Вахиди и других, речь идёт о грехах, совершённых до пророчества и после него. Есть и другие, менее надёжные мнения, но наиболее вероятным является именно это. Под «грехами» после пророчества понимается оставление того, что предпочтительнее. Это называется грехом в отношении величия его значения, даже если для других это не считается грехом. Временная привязка к слову «марджаху» (время его возвращения) служит обстоятельством для слов «была ниспослана». Фраза «сказали: «Приятно и полезно, о Посланник Аллаха!»» объясняется аль-Касталани так: сподвижники ﷺ сказали «приятно» — то есть без греха, и «полезно» — то есть без болезни. Эти слова относятся либо к действию, либо к состоянию, либо к описанию опущенного источника, то есть «ты встретил» или «живи» жизнью приятной и полезной, о Посланник Аллаха! «Пусть Аллах простит тебе грехи, что были раньше и что будут позже», чтобы включить мужчин и женщин-мусульман. Лам относится к опущенному, то есть повелевает к джихаду, чтобы включить мужчин и женщин. Фраза «это хадис хасан сахих» приводится Ахмадом и двумя шейхами (аль-Бухари и Муслим). Упоминание «от Муджамми'а бин Джарии» относится к разделу, где приводится хадис от Муджамми'а (с ударением на мим и фатхой на джим) бин Джарии бин 'Амира ан-Ансари аль-Авси аль-Мадани, сподвижника и одного из чтецов Корана. Его хадис приводят Ахмад и Абу Дауд в разделе о джихаде.