В отношении слов Аллаха: «Воистину, те, кто зовут тебя из-за стен, большинство из них не разумны» [аль-Худжурат: 4], один человек встал и сказал: «О Посланник Аллаха, моя похвала — это украшение, а мой упрёк — это позор». Пророк ﷺ ответил: «Это Аллах».
Путь Тарика ибн Шихаба от Абу Бакра: он сказал, что когда была ниспослана ая «Не повышайте голос ваш», Абу Бакр сказал: «Я сказал: О Посланник Аллаха ﷺ, я поклялся, что не буду говорить с тобой иначе как с братом по секрету».
Комментарий к слову «Этот хадис странный, но хороший»: его источник в «Бухари».
[3267] Его слова «Он сказал: О Посланник Аллаха, ведь моя похвала — украшение, а порицание — позор» означают, что человек этим выражением хвалит самого себя и показывает своё величие. То есть, если он хвалит кого-то, то тот достоин похвалы и украшен, а если порицает — тот заслуживает порицания и является недостаточным. Это относится к Аллаху ﷻ, Которого похвала — украшение, а порицание — позор.
Ат-Табари передал от Ма'мара от Катаде подобное, но мурасли, и добавил: «Воистину, те, кто зовут тебя из-за комнат» (ая). Также от пути аль-Хасана передал подобное. От пути Мусы ибн Укбы от Абу Салямы передано, что Аль-Акъра' ибн Хабис ат-Тамими пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Мухаммад, выйди к нам», после чего была ниспослана аята «Воистину, те, кто зовут тебя из-за комнат». Ахмад передал этот хадис с этой дороги с формулировкой, что он звал Посланника Аллаха ﷺ, говоря: «О Мухаммад, о Мухаммад», а в другой риваят — «О Посланник Аллаха».
Он не ответил ему, и тот сказал: «О Посланник Аллаха, ведь моя похвала — украшение, а порицание — позор».
Комментарий к словам «Это хадис хороший, странный» — передал Ибн Джарир.
[3268] Его слова «Сообщил нам Абу Зайд, владелец Хары» — его имя Саид ибн ар-Раби' аль-Амири аль-Хараши аль-Харави аль-Басри, он торговал харавийскими тканями, достоверен, умер в младшем возрасте около девяти лет.
Комментарий к слову «И не называйте друг друга прозвищами» — то есть, чтобы никто из вас не называл другого прозвищем, которое он ненавидит. «Танабуз» — это взаимное действие от корня «набз» с сукуном, что является источником, а «набз» с движением — прозвище вообще, хорошее или плохое, но в обычае оно относится к плохому. Множественное число — «анбаз», а «аль-алькаб» — множественное от «лакб», что означает имя, отличное от того, которым назван человек. Имеется в виду плохое прозвище, а «танабуз бил-алькаб» — это когда одни называют других прозвищами и вызывают друг друга ими.
Комментарий к словам «Это хадис хороший, достоверный» — передали Ахмад, Абу Дауд и Ибн Маджах.
Комментарий к имени Абу Джабира с разными огласовками и написаниями, после которых стоит буква ра с сукуном, и таа муаннас, имя неизвестно, учёные расходятся в том, был ли он сподвижником: одни говорят, что был, другие — что нет.
[3269] Его слова «От аль-Мустамир ибн ар-Райян» — с тахтанией, он аль-Ияди аз-Зухрани, кыния Абу Абдуллах аль-Басри, достоверен, богобоязненный, из шестого поколения.
Комментарий к словам «И знайте, что среди вас есть Посланник Аллаха» — то есть знайте, что между вашими спинами есть Посланник...