Я спросил Зирра ибн Хубайша о словах Аллаха ﷿: «Он был на расстоянии двух луковых тетив или ближе» [сура «Звезда», 53:9]. Он сказал: «Ибн Мас’уд сообщил мне, что Пророк ﷺ видел Джибриля с шестьюстами крыльями». Это достоверный и необычный хадис
Навави — это слово с даммой на мим, сукун на каф и касрой на ха. Его значение — тяжкие грехи, большие проступки, которые губят своих обладателей, приводят их в ад и втягивают туда, а также втягивают в гибель. Смысл слов — тот, кто из этой уммы умрет, не будучи многобожником, тому будут прощены эти тяжкие грехи.
Имеется в виду, и Аллах знает лучше, что прощение их означает, что такой человек не будет вечно пребывающим в огне, в отличие от многобожников. Не имеется в виду, что он вообще не подвергнется наказанию.
Это подтверждается текстами шариата и согласием улемов сунны на то, что некоторым грешникам из монотеистов будет оказано прощение. Возможно, под этим подразумевается именно часть уммы, которой прощаются тяжкие грехи. Это видно из позиции тех, кто утверждает, что выражение «кто» (مَنْ) не требует абсолютной универсальности, а также из позиции тех, кто говорит, что оно не требует универсальности в повествовании, хотя требует в приказе и запрете. Можно исправить это согласно избранному мнению, что речь идет об абсолютной универсальности, поскольку имеются доказательства намерения ограничения, а именно упомянутые нами тексты и согласие.
(Сказал Сидра в шестом небе:) Навави в своем комментарии к Муслиму говорит, что таково мнение во всех шести источниках. Ранее в других риваятах от Анаса сообщалось, что это находится над седьмым небом.
Кади сказал, что расположение над седьмым небом — наиболее достоверно и это мнение большинства, и оно соответствует смыслу, а также названию «аль-Мунтахá» (Конец).
Навави добавляет, что можно объединить оба мнения: изначально это было в шестом небе, а большая часть — в седьмом. Известно, что это находится в конце чего-то великого. (Сказал Суфьян:) то есть в описании того, что покрывает (فَرَاشٌ) — с фатхой на фа — птица, которая бросается в свет лампы. Одна такая птица — фараша. (فَأَرْعَدَهَا) — значит, он подвигал ее, возможно, описывая движение и беспокойство птицы.
Слова «это хадис хасан сахих» — передал Муслим (номер 3277).
Фраза «рассказал нам аш-Шейбани» относится к Абу Исхаку Сулейману ибн Абу Сулейману. Сказано: «Это был Джибраил от пророка ﷺ, приблизительно на расстоянии двух луковых тетив или меньше», то есть ближе этого.
Бухари добавил в риваят: «И внушил своему рабу то, что внушил» (сказал) — это Зар ибн Хубайш (видел Джибраила) в его образе дважды: один раз над землей на высшем горизонте, и один раз в небе у Сидры аль-Мунтахá.