HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Аль-Муддатхир»

Хадис № 3328

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ البَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ القُطَعِيُّ، وَهُوَ أَخُو حَزْمِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ القُطَعِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ المَغْفِرَةِ﴾ [المدثر: ٥٦] قَالَ: " قَالَ اللَّهُ ﷿: أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى، فَمَنْ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي إِلَهًا، فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ". هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَسُهَيْلٌ لَيْسَ بِالقَوِيِّ فِي الحَدِيثِ، وَقَدْ تَفَرَّدَ سُهَيْلٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ثَابِتٍ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص354
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص362
  • Зубайр Али Заи:слабый
Посланник Аллаха ﷺ сказал о стихе: «Он — обладатель богобоязненности и обладатель прощения» [аль-Мудатсар: 56]: «Аллах сказал: «Я — Тот, кого следует бояться, и кто боится Меня, не придаёт Мне сотоварища, тот достоин прощения от Меня»». Это необычный хадис, и Суҳайл не был сильным в хадисах, и он передал этот хадис единолично от Табита.
т. 5 с. 430

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 174
[٣٣٢٨] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ) أَبُو الْحَسَنِ العكلي قوله هو أهل التقوى أَيْ هُوَ الْحَقِيقُ بِأَنْ يَتَّقِيَهُ الْمُتَّقُونَ بِتَرْكِ معاصيه والعمل بطاعته وأهل المغفرة أَيْ هُوَ الْحَقِيقُ بِأَنْ يَغْفِرَ لِلْمُؤْمِنِينَ مَا فَرَطَ مِنْهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْحَقِيقُ بِأَنْ يَقْبَلَ تَوْبَةَ التَّائِبِينَ مِنَ الْعُصَاةِ فَيَغْفِرَ ذُنُوبَهُمْ (فَمَنِ اتَّقَانِي) أَيْ خَافَنِي (فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ) أَيْ لِمَنِ اتَّقَانِي قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ والنسائي وبن ماجة والبزار وأبو يعلي وبن أبي حاتم وبن مردويه وأخرج بن مردويه عن أبي هريرة وبن عمر وبن عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ١ - بَاب وَمِنْ سُورَةِ الْقِيَامَةِ مَكِّيَّةٌ وَهِيَ أَرْبَعُونَ آيَةً [٣٣٢٩] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ) هو بن عُيَيْنَةَ (عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ) الْهَمْدَانِيِّ مَوْلَاهُمْ أَبِي الْحَسَنِ الْكُوفِيِّ ثِقَةٌ عَابِدٌ مِنَ الْخَامِسَةِ قَوْلُهُ (يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ وَكَانَ بِمَا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ (يُرِيدُ) أَيِ النَّبِيُّ ﷺ بِهَذَا التَّحْرِيكِ (أَنْ يَحْفَظَهُ) أَيِ الْقُرْآنَ لَا تحرك به بلسانك لتعجل به أَيْ لَا تُحَرِّكْ بِالْقُرْآنِ لِسَانَكَ عِنْدَ إِلْقَاءِ الْوَحْيِ لِتَأْخُذَهُ عَلَى عَجَلٍ مَخَافَةَ أَنْ يَتَفَلَّتَ مِنْكَ وَمِثْلُ هَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ الاية وبعده
[3328] Его слова (сообщил нам Зайд ибн Хубаб) — Абу аль-Хасан аль-Акли. Его выражение «он — обладатель богобоязненности» означает, что это истинно в том смысле, что богобоязненные избегают Его грехов и следуют Его повелениям. А «обладатель прощения» означает, что Он истинно прощает верующим те грехи, которые они совершили, и истинно принимает покаяние кающихся грешников, прощая их грехи. «Кто боится Меня» (فمن اتقاني) означает «кто боится Меня», а «я — тот, кто прощает его» (فأنا أهل أن أغفر له) означает «тот, кто боится Меня». Его слова «это хадис حسن гариб» — это хадис хороший и редкий. Его приводили Ахмад, ан-Насаи, ибн Маджа, аль-Базар, Абу Яли, ибн Аби Хатим, ибн Мардувай, а также ибн Мардувай передавал его от Абу Хурайры, ибн Умара и ибн Аббаса с поднятым статусом (марфу) подобным этому. 1 — Глава: «И из суры аль-Кияма» — сура мекканская, состоит из сорока аятов. [3329] Его слова (сообщил нам Суфьян) — это сын Уйайна (от Мусы ибн Аби Айши аль-Хамдани, их покорного раба Абу аль-Хасана аль-Куфи), достоверный богобоязненный из пятой (поколения). Его слова «движет им своим языком» — в передаче аль-Бухари говорится: «и тем, чем он движет своим языком и губами» — имеется в виду Пророк ﷺ, который этим движением стремился сохранить Коран, то есть не двигай языком при чтении Корана, чтобы не спешить, не двигай языком при передаче откровения, чтобы не потерять его. Подобное сказано в аяте: «И не спеши с Кораном до тех пор, пока не будет завершено к тебе Его откровение».